Образование Древнерусского государства и его развитие в IX — середине XII в.

Образование Древнерусского государства. К середине в. у восточных славян существовало два крупных прото-государственных объединения: 1) в среднем Поднепровье с центром в Киеве 2) и в Поволховье с центром в Ладоге. Они находились в той или иной степени зависимости от скандинавов — варягов, именуемых в Западной Европе норманнами, нередко и возглавлялись варяжскими князьями. Значительное скандинавское присутствие в Ладоге доказано раскопками.Согласно «Повести временных лет», в 862 г. племена Поволховья изгнали варягов и отказались платить им дань. Но вскоре внутри этих племен начались распри, и тогда словене, кривичи, чудь, весь (последние два — угро-финнские этносы) отправили послов «за море к варягом, к руси» искать князя для разрешения внутренних конфликтов и защиты от шведских набегов. Предложение приняли братья Рюрик, Синеус и Трувор, севшие княжить соответственно в Новгороде, Белоозере и Изборске. Преемник умершего в 879 г. Рюрика Олег подчинил в 882 г. Смоленск, Любеч, а затем, убив киевских князей Аскольда и Дира, Киев. Таким образом, он подчинил весь торговый путь «из варяг в греки» (из Балтики в Черное море), объединив север и юг страны. Поэтому 882г. условно считается годом создания Древнерусского государства (или, как его часто называют, Киевской Руси). По смерти Олега власть унаследовал сын Рюрика Игорь и его потомки — Рюриковичи.Летописный рассказ требует ряда поправок. До одного года «ужимаются» события, имевшие явно большую временную протяженность. Рюрик, очевидно, сел княжить не в Новгороде, тогда еще не существовавшем, а в основанной скандинавами в VIII в. Ладоге. Есть сомнения и в реальности братьев Рюрика или одного из них (три брата — фольклорный мотив). И главный вопрос: какова роль норманнов в создании Древнерусского государства? Летописный рассказ дал основания работавшим в России в XVIII в. немецким ученым Г.Ф.Миллеру, Г. 3. Байеру, А. Л. Шлецеру утверждать, что именно норманны принесли на Русь государственность (норманнская теория). В настоящее время можно считать, что возникновение государства на Руси было обусловлено объективными причинами. Варяги, ставшие волею судеб во главе многих славянских племен, приняли активное участие в этом процессе и ускорили создание единого Русского государства, но позднее были ассимилированы славянами.Что же касается термина «Русь», то более вероятно его скандинавское, а не восточнославянское происхождение. Появился он в Поднепровье еще до Олега, не позднее середины в., что, впрочем, неудивительно: предшественники Олега Аскольд и Дир, судя по именам, также были варягами. Еще в начале X в. этот термин имел скорее социальное, чем этническое значение, — им обозначали дружину князя и его ближайшее окружение, и лишь позднее он стал распространяться на подвластные им земли и племена.Уже в в. правитель Руси носил наряду с княжеским титул «кагана» (хакана), что, видимо, должно было символизировать его независимость от хазарского кагана, которому поляне, вятичи и другие восточнославянские племена платили дань (вятичи — и в X в.). Это, вероятно, также демонстрировало его верховенство над князьями восточнославянских племен, именовавшихся великими и светлыми князьями (эти титулы сохранялись в — 1-й половине X вв. и за «каганом» Руси).В IX—X вв. шел процесс подчинения восточнославянских племен власти Киева: Олег подчинил древлян, северян, радимичей, часть кривичей, Игорь — уличей, его сын Святослав — вятичей. Покоренные племена нередко сохраняли свою автономию (ими продолжали управлять собственные князья) и ограничивались выплатой дани, но позднее попадали под контроль княжеских наместников — представителей киевской династии. Некоторые племена (прежде всего, видимо, те, у которых вообще не было князей) оказывались под прямой властью Киева сразу. Уплата дани обычно производилась во время объезда зависимых территорий — полюдья. В одних случаях ее нормы были фиксированными, в других — нет. Последнее приводило к восстаниям покоренных племен. Так, в 945 г. древляне восстали против киевского князя Игоря и убили его, когда он собирал дань в их землях, «аки волк расхищая и грабя». Вдова Игоря Ольга жестоко покарала древлян, но заменила им полюдье свозом определенной нормы дани («урока») в указанные для этого места — погосты. Постепенно такая система получила широкое распространение. Однако кое-где полюдье сохранялось еще не одно столетие — его собирали в своих владениях Юрий Долгорукий и Всеволод Большое Гнездо (XII— XIII вв.). Часть дани (в ряде случаев — две трети) отсылалась в Киев, остальное получала дружина.Внешняя политика. Русь развивалась в быстро меняющейся внешнеполитической обстановке. Наиболее могущественными ее соседями были норманны, Хазарский каганат и Византийская империя. Русское посольство к императору Византии Феофилу в 838 г. — самая ранняя из известных нам внешнеполитических акций Руси (тогда еше не объединенной). Однако отношения не всегда были мирными. В 860 г. Аскольд и Дир явились под стены Константинополя (Царьград), но буря разметала их корабли. Около 867 г. часть русов приняла христианство, что могло быть связано с миссией Кирилла и Мефодия в Крым.В 907 г. великий князь Олег во главе крупных сил совершил поход на Константинополь и принудил византийцев к уплате контрибуции и подписанию договора, предоставлявшего торговые привилегии русам. Еще один договор, регламентирующий русско-византийские отношения, был заключен в 911 г.Преемник Олега Игорь в 941 г. совершил новый поход на Константинополь, но потерпел поражение. Реванш он взял лишь в 944 г. в результате нового похода.В 945 г. с Византией был подписан договор, за небольшими исключениями подтверждавший привилегии, данные русам в 911 г. (тексты соглашений 907, 911 и 945 гг. сохранены летописью).Вдова Игоря Ольга поддерживала с Византией мирные отношения. В 946 или 957 г. (дата спорна) она посетила Константинополь и приняла там крещение, а позднее оказала императору Роману II военную помощь против арабов.Своего пика внешнеполитическая активность Руси достигла при сыне Игоря и Ольги Святославе. В 9.64— 966 гг. он подчинил вятичей, нанес поражение Волжской Булгарии, разгромил Хазарский каганат, покорил ясов и касогов (предки осетин и адыгейцев); на захваченной русами Тамани возникло Тмутараканское княжество.В 967 г. Святослав по договоренности с императором Византии Никифором Фокой напал на Дунайскую Болгарию и покорил ее. Но византийцы сами претендовали на Болгарию, что привело к их столкновению со Святославом. Тем временем на Киев, оставшийся без должного прикрытия, напали кочевники-печенеги. Князю пришлось возвратиться на Русь для отражения их набега. После этого он вернулся на Балканы, желая сделать своей столицей крупный торговый город Переяславец на Дунае. Но византийцы внезапно вторглись в Болгарию и осадили Святослава в крепости Доростол. В 971 г. после долгой борьбы князь был вынужден пойти на мир с новым императором Византии Иоанном Цимисхием и покинуть Балканы. На обратном пути весной 972 г. у днепровских порогов его подстерегли и убили извещенные болгарами печенеги.Русь при Владимире Святославиче. Принятие христианства. В 970 г. Святослав Игоревич, отправляясь в поход, посадил в подвластных землях своих сыновей: Ярополка — в Киеве, Олега — у древлян, Владимира — в Новгороде. В 977 г. в результате междоусобицы с Ярополком погиб Олег, а Владимир, боясь той же участи, «бежа за море», но в 980 г. он вернулся, захватил Полоцк, а затем вытеснил из Киева Ярополка и убил его во время переговоров, после чего сел княжить в Киеве (980-1015).Владимир, хотя и отказался от широкомасштабных завоевательных планов отца, тем не менее проводил активную внешнюю политику. Он захватил у поляков Червень, Перемышль и другие города, разбил ятвягов и булгар (волжских или дунайских — неясно), покорил хорватов и волынян. Главной же была печенежская проблема. Для обороны от кочевников по берегам Десны, Сейма, Сулы, Рос и были построены сторожевые заставы и крепости; в 992 г. Владимир разгромил печенегов на р. Трубеж, хотя случались и поражения (в 996 г. под Василевом).Владимир много сделал для укрепления великокняжеской власти. Он ликвидировал многие местные княжения и посадил своих сыновей в важнейших центрах Руси: у словен в Новгороде — Вышеслава, позднее Ярослава, у дреговичей в Турове — Святополка, у финноязычного племени меря в Ростове — Ярослава, позже Бориса, у финноязычной муромы в Муроме — Глеба, у кривичей в Полоцке — Изяслава и др. При Владимире были подавлены восстания вятичей и радимичей. Кроме того, Владимир всячески укреплял идеологические основы своей власти. С этой целью был реформирован славянский языческий пантеон, на первое место в котором выдвинулся бог грома и войны Перун (видимо, как олицетворение великокняжеской власти). Однако должных результатов это, вероятно, не принесло, ибо вскоре встал вопрос о принятии одной из монотеистических религий — христианства, ислама или иудаизма. Выбор был остановлен на христианстве в форме православия, исповедовавшегося в Византии, с которой Русь имела наиболее тесные связи и которая являлась сильнейшей из ее соседей. Владимир готов был принять крешениг от греческих священников и даже предоставить военную помощь византийским императорам Василию и Константину в борьбе с мятежным полководцем Вардой Склиром в обмен на руку сестры правителей Анны, в которой было отказано самому германскому императору. Василий и Константин приняли помощь, но свои обещания нарушили. Тогда Владимир захватил центр византийских владений в Крыму Хер-сонес (Корсунь) (близ Севастополя) и добился выполнения договора. В Херсонесе он принял вместе с дружиной крещение и женился на Анне. Вернувшись на Русь, Владимир обратил в христианство киевлян. Эти события датируются летописью 988г., который считается годом крещения Руси. Распространение же христианства на территории всей Руси растянулось на долгие годы и местами не обошлось без кровопролития.В Киеве была учреждена русская митрополия, подчинявшаяся Константинополю, а в Новгороде, Чернигове, Переяславле, Ростове и других городах позднее возникли епископства. Развитие религиозных связей с Византией способствовало укреплению связей культурных, .что дало мощный толчок развитию собственно русской культуры. Принятие христианства благотворно сказалось и на международном положении Руси, которая перестала выглядеть в глазах Европы как языческая, «варварская» страна.Русь при Ярославе Мудром. Правление Владимира Святославича в целом было достаточно стабильным. Но в конце его княжения наметилась новая смута. В 1014 г. правивший в Новгороде сын великого князя Ярослав отказался платить отцу дань. В разгар подготовки похода на Ярослава Владимир умер. Власть захватил находившийся тогда в Киеве Святополк, старший из сыновей умершего князя, но не родной, а усыновленный Владимиром отпрыск погибшего Ярополка Святославича. По официальной версии, он организовал убийство сыновей Владимира Бориса, Глеба и Святослава, за что получил прозвище Окаянного (позднее Борис и Глеб были канонизированы и стали первыми русскими святыми). В 1016 г. Ярослав выступил против Святополка, разбил его под Любечем и вступил в Киев. Святополк бежал к своему тестю Болеславу Храброму, королю Польши. Тот помог ему в 1018 г. вернуться в Киев в обмен на Червень и Перемышль. Когда Болеслав вернулся в Польшу, Ярослав во главе новгородско-варяжского войска вытеснил Святополка из Киева. Тот заключил союз с печенегами, но в 1019 г. был разгромлен на р. Альте, бежал в Польшу и вскоре умер.Но мир еще не настал. В 1024 г., когда Ярослав находился в Новгороде, на Киев напал его брат — тмутараканский князь Мстислав, в 1022 г. победивший касогов (предков адыгейцев). Не взяв города, он захватил Чернигов, который и стал его столицей. Тем временем в Суздальской земле вспыхнуло восстание, вызванное голодом. После его подавления Ярослав выступил против брата, но в сражении при Листвене был разбит и по миру в 1026 г. признал власть Мстислава над левым берегом Днепра, оставив за собой правый. Лишь после смерти Мстислава в 1036 г. его земли отошли к Ярославу, который стал, наконец, «самовластием» Руси; независимость сохранял лишь Полоцк.Ярослав проводил активную внешнюю политику. В 1030 г. он совершил успешный поход против прибалтийского племени чудь и основал г. Юрьев (совр. Тарту), а в 1031 г. напал на ослабленную мятежами Польшу и вернул потерянные в 1018 г. Червень и Перемышль. В 1036 г. под Киевом были разбиты печенеги, после чего их набеги на Русь больше не упоминаются. В 1043 г., в связи с обострением отношений с Византией, состоялся последний поход русских на Константинополь. Но флот во главе с сыном Ярослава Владимиром потерпел полное поражение.

В 1051 г. киевским митрополитом впервые был избран не грек, а русский священник Илларион, что явилось признаком возросшей независимости Руси в церковных делах. О ее международном престиже свидетельствовали браки дочерей Ярослава с королями Франции, Венгрии и Норвегии, его сестры — с польским королем, да и сам он был женат на дочери шведского короля.Лествичная система. В 1054 г. Ярослав Мудрый умер. Отношения между его потомками характеризуются следующими моментами. Во главе различных русских земель