Никола-Ленивец и сплав по Угре

НИКОЛА-ЛЕНИВЕЦ: Конечная точка маршрута сплава по реке Угре. Подробнее о Никола-Ленивце будет рассказано ниже, а сейчас с начала маршрута.

ПРОЕЗД НА МЕСТО: От Щелковского автовокзала (м. Щелковская) в пути на автобусе около 4 часов. Стоимость летом 2015 года 600 р. с человека + 150 р. за 1 место в багажном отделении автобуса. Остановка по требованию перед мостом через реку Угра. Часть группы выходит и разбивает лагерь (№1 на карте). Другая часть группы едет до Юхнова, закупает еду и возвращается на такси до моста и по лесной дороге до места стоянки. Ночевка. На следующий день старт сплава по реке Угра на лодках. На фото мы на первой остановке:

СХЕМА МАРШРУТА: Это схема маршрута с обозначением некоторых интересных точек на маршруте:

КРЕСТ: На берегу Угры стоит поклонный крест.

РУИНЫ ХРАМА: Храм Преображения Господня в селе Палатки. Дата постройки 1791 г. Каменная одноглавая церковь с ярусной колокольней. Закрыта в советское время. Селение Палатки это место древнего укрепленного города Опакова, известного по “стоянию на реке Угре” в 1480 году. Несмотря на состояние в храм приходят верующие. Будем надеяться, что храм со временем восстановят. Координаты: 54.753291°N 35.364503°E. Посмотреть на Яндекс-карте…

Рассказ местной жительницы Маргариты Бирюковой: На краю деревни Палатки, на высоком берегу реки Угры, почти над самым обрывом, стоит старинная полуразрушенная, но все ещё прекрасная кирпичная церковь. На кровле вместо купола и креста – подросшие сосенки и березки. На стене слева от входа маленькая табличка с надписью: «Храм в честь Преображения Господня 1791 г. Памятник архитектуры». (Надпись «Охраняется государством» отсутствует, и храм давно уже никем не охраняется.) В 2011 году храму исполнилось 220 лет. Окна давно выбиты. Со стороны кладбища – раскрытая заржавелая покореженная дверь, с других сторон – дверей нет. Кирпичи в некоторых местах начали обваливаться. Скоро в храм станет опасно заходить – может обрушиться кровля. Кое-где сохранились остатки штукатурки. Гуляет ветер, задувает свечи, поставленные в самодельный подсвечник. Его соорудили из красивой жестяной банки для печенья, заполненной речным песком. На стенах – небольшие иконы, принесенные местными жителями. Они выполнены на заламинированной бумаге, чтобы подольше сохранились (внутренние помещения храма не защищены от дождя и снега). Кто-то возле образа Богородицы оставил на память свои нательные крестики. Кто-то в жестяную банку положил монетки. Кто-то принес цветы. На одном окне лежит маленькое гнёздышко, оставленное птичкой. Земляной пол в переходном помещении между четвериком и колокольней весь утыкан какими-то крошечными одинаковыми ямками, расположенными в строгом порядке – наверно, так во время дождей крыша протекает. По некоторым признакам можно догадаться, что в храм заглядывают местные коровы. Бывают здесь и залётные кладоискатели – после них, случается, приходится закапывать ямы, а то и в храм не сумеешь войти. Раскопать-то раскопают, видать, ничего не найдут, и бросят всё как есть. Всё ищут клад Кудеяра-разбойника… Вокруг – одичавшие заросли сирени и бурьян выше человеческого роста. Зайти в церковь легче со стороны кладбища – там тропинка прокошена. Рядом с храмом – со стороны алтаря – братская могила с памятником. Бои-то в этих местах были страшные; говорят, деревня несколько раз переходила от наших к немцам и обратно. Гибли и солдаты, и местные жители. В братской могиле похоронено было более 150 человек, потом их перезахоронили в Юхнове, у памятника. За братской могилой хорошо ухаживают – и военные, и местные жители. А храм стоит рядом, разрушается… И если срочно не принять меры – не починить крышу и не сделать двери, то один из старейших сохранившихся каменных храмов Юхновского уезда погибнет очень быстро – кирпичная кладка начала обрушаться сверху, над окнами в помещении между «четвериком» и колокольней.

В «Калужской энциклопедии» нашей деревне Палатки (Юхновского района) посвящена отдельная статья, в которой в том числе написано: «В Палатках 23 августа 1791 г. была освящена вновь устроенная церковь Преображения Господня с приделами Казанской Божьей Матери и Николая Чудотворца на старом кладбище. Храм возведен на средства П.Г. Щепочкина» [2, стр. 314]. В настоящее время деревня Палатки находится на территории Национального Парка «Угра», сотрудниками которого в 2007 году была написана книга «Памятники истории и культуры НП «Угра». Палатковской церкви там посвящены следующие строки: «Храм кирпичный трапезного типа с трехъярусной колокольней. Габариты здания – длина 29,5 м, ширина четверика – 10,8 м… Интересный образец постройки, сочетающий барочную основу с элементами классицизма. В алтаре сохранился фрагмент типичной для провинциальных храмов настенной живописи XIX века. Композиция Распятия, выполненная в традиции народного академизма» [95, стр. 71]. Там же представлен план-схема храма в честь Преображения Господня (Паспорт по В.П. Есину, 1976 год). «По сведениям, относящимся к 1904 году, в иконостасе Казанского придела, имелась Чудотворная Икона Казанской Божией Матери с надписями на боковых сторонах, повествующих об исцелениях, полученных с её помощью» (из описания экологического туристического маршрута «Опаков и его окрестности», имеющегося в Юхновском краеведческом музее). К сожалению, настенная живопись в храме сохранилась очень плохо: помещение храма долгое время использовалось местным колхозом как склад, в том числе и для химических удобрений. Часть их, перемешанная с грунтом, видимо, осталась там и до сих пор, т.к. временами чувствуется какой-то «химический» запах. Вредные испарения от удобрений, несомненно, способствовали более быстрой порче фресок. Итак, новый кирпичный храм был устроен в 1791 году на месте старинного, по-видимому, деревянного храма, сохранившегося, возможно, ещё с тех времен, когда Опаков был городом. Да и даже в 1918 году в журнале «Смоленские епархиальные ведомости» наше село называлось не иначе, как Опоково. Палатки – это более позднее название, сохранившееся до наших дней. «Палатки» (или «Полотки») – так в 1856 году называлось имение вблизи Опакова (Опокова) помещицы М.П. Бистром – дочери известного фабриканта Павла Григорьевича Щепочкина, основавшего в Опокове парусно-полотняную фабрику. Большая часть собранных сведений относится к периоду конца 19-го – начала 20-го века, когда село Опоково (Палатки) входило в состав Юхновского уезда Смоленской губернии, а Опоковская церковь находилась в ведении Смоленской епархии. Сразу надо оговориться, что информация, представленная в статье, далеко не полная. Поэтому текст статьи будет дополняться по мере обнаружения новых сведений. Скорее всего, сделал описание Опоковской церкви священник Александр Величко, который в этот период служил в ней. Возможно, оно хранится среди материалов «Фонда Ивана Орловского», о котором есть сведения в Интернете (статья «Фонд Ивана Ивановича Орловского как источник по истории Русской Православной Церкви», написанная Иеромонахом Рафаилом (Ивочкиным) – членом Союза краеведов России (г. Смоленск), размещена на сайте Смоленской Епархии»). Читать статью полностью…

КУРГАНЫ: На схеме недалеко от отметки №3. В книге «Археология Калужской области» Фролов А.С., Прошкин О.Л. (Калуга, 1989) сообщается о найденных в районе с. Палатки курганных могильниках вятичей, датируемых XI-XIII веком: «- Курганный могильник № 1 – 0,3 км к северу от села, правый берег р. Угра. Восемь насыпей высотой 0,5 – 2,25 м, диаметром 5-11 м. – Курганный могильник № 2 – XI-XIII века; 0,45 – 0,50 км к северу от села, правый берег р. Угра, 0,15 км к северо-западу от Курганного могильника № 1. Пятнадцать насыпей высотой 0,2 – 1,7 м, диаметром 4-12 м. Исследовано (Н.Г. Недошивина) три кургана с остатками трупоположений в неглубоких могильных ямах, с западной и юго-западной ориентировкой. Среди находок – семилопастные височные кольца, бусы, браслеты и т.п. Колл. в ГИМ» [103]. (Примечание: ГИМ – Государственный Исторический Музей). Курганы эти расположены в красивейшем лесу, который местные жители называют «Фомичёв» (или «Мишуров») березник» (наверное, это фамилии бывших владельцев этого березника). Раскопки курганов в Палатках проводила в 1981 г. Н.Г. Недошивина, сотрудница ГИМа, в них также, будучи студенткой, принимала участие Г.А. Массалитина – ведущий научный сотрудник НП «Угра». С тех пор курганы никем не исследовались (кроме “черных копателей”) [104]. По мнению Г.А. Массалиной, поселение, где в XI-XIII вв. жили вятичи, чьи курганные захоронения были исследованы, еще не было городом, скорее всего, это было селище, местонахождение которого пока еще точно не обнаружено, т.к. специальные изыскания и не проводились [104]. В представленном описании находок не упоминаются предметы, используемые православными христианами. Это, например, могли бы быть нательные крестики, изображения святых («образки») и даже перстни (они были необходимы при совершении церковного свадебного обряда [107, стр.111]). Возможно, эти предметы скрыты под названием «и т.п.», а возможно – и нет, это ещё нужно уточнять. Поэтому пока трудно сказать, приняли ли к XIII веку жившие вблизи д. Палатки вятичи православие. Однако ясно, что погребения умерших здесь совершались с соблюдением древних языческих традиций. В связи с тем, что первое летописное упоминание о городе Опакове (нынешней д. Палатки) датируется 1480 годом, о судьбе людей, проживавших в районе его расположения в XII-XIII веках, можно узнать опосредованно, изучив историю других соседних древних вятичских городов: Мосальска, Серенска и Воротынска, которые упоминаются в летописях раньше – в XII-XIII в.в. Эти города – Воротынск (первое упоминание – 1155 год), Серенск (первое упоминание – 1147 год) и Мосальск (первое упоминание – 1231 год) – расположены от д. Палатки достаточно близко (в радиусе 38-55 км). Читать статью полностью…

ВОДЯНАЯ МЕЛЬНИЦА: На схеме №4. Останки старинной водяной мельницы. Дороги к ней нет, но мы останки мельницы нашли. Фото будут позже.

ПЛЯЖ: На схеме номера 5. Жутко необходимое место. Песочек и всё такое…

СТАРИННЫЙ ХРАМ: На схеме №6. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Плюсково. Нами обнаружен заброшенный ход на колокольню. Церковь каменная с каменной колокольней построена в 1820 г. Плюсково (Дудино) имеет прямое отношение к становлению российской государственности. В Плюсково перед церковью стоит маленький постамент. У стен храма похоронен его строитель, помещик Муромцев Алексей Никитич, дед председателя Первой Государственной думы (1906) Муромцева Сергея Андреевича. Читать подробнее… Посмотреть на Яндекс-карте…

ПАХОМОВСКИЙ РОДНИК: Похомовский святой родник – мощный восходящий источник с прудом. Он является самым почитаемым источником на правом берегу Угры. Издревле у русского народа находятся в большом почитании ключи – родники. Возникновению их нередко относят к ударам огненных сил Ильи Пророка, почему и слывут они гремячими да святыми. Над такими родниками устраивали часовни, ставили кресты. С водой на Руси с незапамятных времён связывалось плодородие земли. Для возрождения народных традиций, связанных с водой, был организован праздник. На празднике присутствовали представители местной администрации, школьники и жители окрестных деревень. Праздник начинался с освящения Похомовского (Гремячего) родника. Протоиерей отец Игорь, настоятель храма «Спас Нерукотворный», прочитал проповедь и окропил всех святой водой. Вода отличается невысокой общей жёсткостью (4,15 ммоль/л), практическим отсутствием вредных примесей (NН4, РО4, N02, NО3 менее 0,1 мг/л, С1 – 2,2 мг/л). Вода источника имеет хорошие вкусовые качества и долго хранится. Источник каптирован деревянным коробом с настилом. Когда мы набирали воду из родника пошел небольшой дождик, что всегда считалось добрым знаком. А когда воду набрали он закончился. Еще небольшой момент: комаров вокруг родника много, но они не одолевают, и, в отличие от других мест, практически от них не отмахиваешься. Посмотреть на Яндекс-карте…

СТОЯНКА: Номер 8 – это еще одна наша стоянка, с которой открываются дивные виды.