Никях. Бракосочетание В Исламе.

Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«Не будь из тех, кто надеется на Последний День без совершения благодеяний

И из-за далёких надежд откладывает покаяние»

См. «Латаиф аль-Ма’ариф» (1/344).

Наставления шейха Мукъбиля аль-Уади'и

Сказал шейх Мукбиль аль-Уади’и: «Всем нам надлежит завещать друг другу бояться Аллаха, а также прикладывать все усилия и старания в деле достижения полезного знания, ведь знание – это путь спасения в эти (наши) времена. Посредством знания ты сможешь отличить правдивого от лжеца, прямой путь от заблуждения. Нам необходимо набираться полезного знания и устремиться к приобретению книг праведных предшественников» («Гарат уль-ашрита», 1/107). Показать полностью.

Сказал шейх Мукбиль аль-Уади’и: «Мы обязаны приложить усилия в деле обучения молодых мусульман, а также простолюдинов правильным вероубеждениям, чтобы они не превратились в тех, кто обольщается призывом первого попавшегося им на пути болтуна» (из кассеты «Аль-Ибтиля»).

Сказал шейх Мукбиль аль-Уади'и: «Ты не сможешь отличить правдивого от лжеца, кроме как, владея полезным знанием. Мы видели людей заблудившихся в силу ничтожности своего знания и в силу того, что они отбивали охоту от полезного знания у других. В итоге же они превратились в последователей всех тех, кто призывает с каждого угла» («Кам’ уль-му’анид», 2/550).

Сказал шейх Мукбиль аль-Уади'и: «Если ты хочешь, чтобы Аллах благословил тебя в твоем знании, то ты должен устремиться к его донесению (до людей)» («Гарат уль-ашрита», 2/98).

Сказал шейх Мукбиль аль-Уади'и: «Аллах одарил тебя разумом, но не для того, чтобы ты противопоставлял его Корану и Сунне, а для того, чтобы ты использовал его в деле понимания Корана и Сунны» («Иджабат ус-саиль», 217).

Всевышний Аллах говорит:

«И из Его знамений – то, что Он создал для вас (о, мужчины) из вас самих же [из людей] пару [женщину], чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость [доброту]. Поистине, в этом [в этом создании], непременно, содержатся знамения [наглядные наставления и доказательства] для людей, которые размышляют!». «Румы», 21. Показать полностью.

Всевышний также говорит: «И жените (о, верующие) безбрачных (мужчин и женщин) (как уже бывавших в супружестве, также и не бывавших) из вас [из числа верующих] и праведных [верующих] из числа невольников ваших и ваших невольниц [тех, которыми вы владеете]. Если они [свободные и безбрачные] бедны, (то это не является препятствием для женитьбы, так как) обогатит их Аллах от Своей щедрости. [Женитьба является причиной избавления от бедности.] И (ведь) Аллах объемлющий [владеет всеми благами], знающий (положение Своих рабов)!» «Свет», 32.

Имам Ибн Касир, да одарит его Аллах Своей милостью, говорит: «Это приказ жениться. Группа ученых считает брак обязательным для тех, кто имеет на это возможность. Они основываются на следующее изречение Пророка:

«О, молодежь! Кто имеет из вас возможность, пусть женится. Потому что брак лучше для потупления взора и сохранения целомудрия. А кто не может жениться, пусть держит пост, так как пост его удерживает». Аль-Бухари 4778, Муслим 1400 передали этот хадис от Ибн Мас’уда.

Затем Ибн Касир упомянул, что брак является причиной богатства, основываясь на слова Всевышнего:

«Если они [свободные и безбрачные] бедны, (то это не является препятствием для женитьбы, так как) обогатит их Аллах от Своей щедрости.» «Свет», 32.

Он упомянул, что Абу Бакр ас-Сыддикъ сказал: «Повинуйтесь Аллаху в том, что он приказал вам из брака, чтобы он дал вам то, что обещал из богатства. Всевышний сказал:

«Если они [свободные и безбрачные] бедны, (то это не является препятствием для женитьбы, так как) обогатит их Аллах от Своей щедрости.» «Свет», 32. Ибн Мас’уд сказал: «Ищите богатства в браке. Всевышний Аллах говорит:

«Если они [свободные и безбрачные] бедны, (то это не является препятствием для женитьбы, так как) обогатит их Аллах от Своей щедрости.» Передал Ибн Джарир, Аль-Багъави то же самое сообщает и от ‘Умара. 1

Шейх-уль-ислям Ибн Теймийя в «Маджму’ аль-Фатава» (32/90) сказал: «Всевышний Аллах разрешил верующим жениться и разводиться, а также вновь жениться на женщине, с которой развелся, после того как она выйдет замуж за другого. Среди христиан некоторым запрещено жениться, а кому разрешено жениться, тому нельзя разводиться. У иудеев разрешен развод, но в случае, если разведенная женщина выйдет замуж за другого мужчину, то ей запрещается затем вновь выйти замуж за первого мужа. У христиан нет развода, а у иудеев нельзя заново вернуть женщину после того, как она вышла замуж за другого. Но Всевышний Аллах разрешил верующим и то, и другое». Имам Ибн аль-Къаййим, да одарит его Аллах Своей милостью, в «аль-Хадй ан-Набави» (3/149) сказал: «Объясняя пользу полового сношения, являющегося одной из целей брака, нужно отметить, что в основе своей половой акт установлен из-за трех вещей, являющихся истинными его целями: во-первых, это охрана потомства и продолжение рода до тех пор, пока не будет произведено то количество людей, появление которых в этом мире предопределил Аллах. Во-вторых, извлечение жидкости, задержка которой в теле вредит всему организму.

В-третьих, утоление желания, достижение удовольствия и использование блага». Брак содержит в себе великие блага. Самое великое из них – это защита от прелюбодеяния и сохранение взгляда от запретного. К ним также относятся и появление потомства и охрана родословной, а также совместная жизнь супругов, душевное спокойствие, помощь супругов друг другу в формировании праведной семьи, которая является одной из ячеек мусульманского общества. К благам относится также и содержание мужем жены и ее защита, занятие женщиной домашними делами и исполнение ею своей истинной обязанности в жизни. Не так, как думают враги женщины и общества, что женщина участвует вместе с мужчиной в работе вне дома. Так они вывели её из дома, лишили её своей истинной обязанности, поручили ей чужую работу, а её работу дали другим людям, так что нарушился порядок в семье и ухудшилось взаимопонимание между супругами, что очень часто приводит к разводу или к продолжению совместной жизни в страданиях и тягости. Наш шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шанкъити в своем толковании «Адва аль-Байан» (3/422) сказал: «Знай же, да приведет меня и тебя Аллах к тому, что Он любит и чем Он доволен, что уравнивание мужчины и женщины во всех делах является ошибочной и недопустимой мыслью, противоречащей чувству и разуму, а также небесному откровению и закону Творца. Она содержит в себе порочность и нарушение порядка в человеческом обществе, что видно всякому, кроме того, взор которого ослепил Аллах. Это потому, что Всевышний Аллах сделал женщину с ее особенностями пригодной для содействия в строительстве человеческого общества путем тех дел, которые никто кроме нее не может делать, таких как беременность, роды, кормление грудью, воспитание детей, уход за домом и занятие домашними делами, такими как приготовление пищи, уборка и т.д. Заслуги за дела, которые совершает женщина для человеческого общества в своем доме под покровом и защитой, соблюдая целомудрие, охраняя честь, добродетель и общечеловеческие ценности, ничуть не меньше заслуг мужчины в зарабатывании средств на существование. Глупые и невежественные люди из неверных и их последователей считают, что у женщины такое же право работать вне дома как у мужчины, в то время как во время беременности, кормления и послеродовых кровотечений она не может выполнять любую сложную работу, что очевидно всем. Если же женщина и ее муж уйдут из дома, то все домашние дела, такие как присмотр за маленькими детьми, кормление грудных детей, приготовление еды для мужа, когда он придет с работы, окажутся заброшенными. Даже если нанять человека вместо нее, то он не будет также хорошо выполнять работу по дому, из которого она ушла, как она сама, что приведет к плачевным результатам. Кроме того, выход женщины из дома и ее нескромность – есть потеря порядочности и веры».

Бойся же Аллаха, сестра-мусульманка, и не обманывайся на эту корыстную пропаганду, ведь деяния женщин, обманувшихся на нее – лучшее свидетельство ее порочности, а опыт – лучшее доказательство. Сестра-мусульманка! Стремись побыстрее выйти замуж, пока ты еще молодая и привлекательная, и не откладывай женитьбу из-за продолжения учебы или работы на какой-либо должности, потому что удачный брак – это твое счастье и спокойствие и он может заменить любую учебу и должность, а его не может заменить ни учеба, ни должность, какими бы они ни были. Занимайся работой по дому и воспитанием детей, потому что это твое основное, плодотворное занятие в жизни, и не ищи ему замены, ведь оно не сравнится ни с чем. Не упускай случая выйти замуж за праведного человека, так как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если придет к вам тот, чьей религией и поведением вы довольны, то выдавайте за него замуж. Ведь если вы этого не сделаете, то будет на земле смута и великая порочность». Ат-Тирмизи 1085 назвал этот хадис хорошим. [Шейх аль-Альбани также назвал хадис хорошим. См.: «Ирвауль-Гъалиль» 1868].