Некоторые истории о преданных в первые годы сознания Кришны в СССР

После моего возвращения из армии в 1984 году нам с женой (Тунгавидьей-сакхи д.д.) пришлось разыскивать преданных, так как к этому времени начались преследования и регулярные встречи не проводились. Все скрывались. Постепенно мы отыскали некоторых преданных, в первую очередь Чандрашекхару прабху. Мы приблизительно помнили где он жил, на последнем этаже дома на улице Рейтарской. Мы прошли несколько домов, но все не могли найти эту квартиру. Мы не могли звонить во все двери подряд и спрашивать человека, кармическое имя которого мы даже не помнили. Поразмыслив, мы начали подходить к дверям и принюхиваться, понимая, что квартира преданного должна пахнуть особенно. И действительно, довольно скоро мы отождествили квартиру, у порога которой пахло прасадом со специями и благовониями. Мы позвонили, и — он был там! Наша радость не знала границ.

Комментариев 8

Из текста листовки видно, что это не есть прямая презентация Святого Имени как оно есть, однако расчет преданных, составлявших ее, очевидно был на то, чтобы люди действительно восприняли мантру не как часть религиозной практики, но как какую-то психологическую технологию, эффективность которой подтверждается наукой. Так пытались проявить конспирацию, завуалировать проповедь и не привлекать к себе внимание органов. Но это не помогало, все было понятно. Думаю, что листовка в свое время разошлась тиражом в десятки тысяч экземпляров. Ее печатали и перепечатывали.

Вся слава преданным,отдавшим свою молодую жизнь и время, свою преданность и любовь к Кришне, свою истинную самоотверженность и революционную решимость, всё отдать миссии Господа Чайтаньи и Шрилы Прабхупады!! Не легок был путь,но он был особенным. Джай! Спасибо Шриле Прабхупаде за яркие краски нашей жизни!

Была удивительна решимость Амсу распространять книги. Когда я приехал к нему в Прилуки на стройку, куда заключенных выводили на работы, то Амсу захотел не одну, а две Гиты. Одну для себя, а другую для одного человека, которому он проповедовал прямо там, в заключении. Я очень переживал за Амсу, так как понимал, что если у него найдут Бхагавад-гиту или узнают, что он кому-то распространил Гиту, то ему могут добавить срок заключения. Так уже произошло, если не ошибаюсь, с Вишвамитрой прабху, ему добавили срок за то, что нашли книгу. Несмотря на реальную опасность, Амсу настоял на том, чтобы взять две Гиты, и я был вынужден уступить его просьбе.

Вместе с книгами я привез для Амсу в Прилуки прасад. Когда я отдавал ему прасад, то он также был очень счастлив получить его. Он не думал о том, что будет есть вкусные пакоры, несмотря на необычайно скудную пищу, которую получал в заключении, радовался не потому что хотел его принять сам, он радовался за людей, которым тайно проповедовал в заключении, предвкушая, что они наконец-то смогут попробовать прасад.

Склоняюсь перед преданными, стоявших у истоков движения сознания Кришны в странах бывшего СССР. Их решимость не знала границ. Когда читаю эти истории или слышу их от кого-то, то то переживаю очень сильные эмоци: восторг, благодарность, благоговение. Всякий раз, когда я встречаюсь с препядствиями на духовном пути, эти истории дают мне очень много. Памятуя об этих преданных, таких как Шачисута пр из Армении, Радха Дамодара пр (Зуев), Ананта Шанти пр (первый и единственный ученик Шрилы Прабхупады в СССР) и многих-многих других замечательных преданных Кришны, я чувствую в себе силы переживать даже самые тяжелые и опасные моменты в своей жизни.

Харе Кришна! Дорогие преданные, примите мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!

Возможно кто-то из вас знает Парджанья Махараджа прабху, одного из первых преданных в СССР, который тоже прошел через опыт репрессий в 80-х. Он очень интересный преданный и Кришна особенно проявлялся в его жизни. Хочу поделиться тем, как он рассказывает некоторые из историй тех лет:

Парджанья Махарадж дас. Сознание Кришны 80-х годов. Воспоминания

Однажды ко мне приехали из Москвы КГБэшники. И местные, естественно, тоже прибыли. Человек пятнадцать их было всего. Они начали меня уговаривать поменять образ жизни. Особенно отличился главный врач. У него на пальце был большой перстень, а на руке — огромные часы «сэйко», они тогда очень модными считались, это была «крутизна несусветная». Так же считалось, что «болт» (перстень) на пальце — это круто. Врач принялся мне объяснять, как надо хорошо жить, что у него в отделении есть много симпатичных девочек. Можно отлично с ними погулять. Невероятно гадливые предложения поступали с его стороны. Я тогда очень сильно разозлился. Помню, сказал, что если бы была моя воля, я бы больше трех дней не позволил им топтать эту землю. На следующий день у врача случился обширный инфаркт, и он умер, хотя для этого не было никаких предпосылок. Все, кто слышал наш разговор, были в ужасе, ко мне боялись подходить.

Молва — вещь серьезная и действенная. Эта история обросла подробностями, передавалась из уст в уста. И вся огромная больница знала, что в восьмом отделении какой-то боговерующий сидит, и к нему нужно относиться с должным почтением, иначе Бог накажет.

После сего случая началось ко мне паломничество. Из деревни Владимировки пришел председатель сельсовета. У них была очень сильная засуха. Менты пропустили его ко мне. Он приходит и говорит:

— Сынок, у нас засуха. Священник сказал, заколоть барана, заколоть быка. Закололи, еще кто-то что-то пожертвовал, но ни дождинки не пролилось с неба.

— Зачем убивали животных? Богу это неугодно.

— Ты, — говорит, — научи нас, что мы можем сделать, чтоб дождь пошел. Ну что я тогда знал? Вынужден был на ходу придумывать рецепты. И я

— Найди несколько человек верующих.

— Я верующий человек, вот, перекрещусь, — сказал он и перекрестился. Я ему:

— Найди трех верующих человек, и пусть они всю ночь проведут в молитве и в посте, без еды и питья. А завтра раздайте 108-ми нуждающимся людям по хорошей буханке хлеба и литру молока. Хватит тебя на это?

— А если я больше дам?

— Сколько сможешь, столько и отдай. Сколько найдешь обездоленных, стольким и отдай, и дождь будет, я тебе это обещаю, — уверил его я.

Ничто не предвещало дождя, но Кришна вмешался, и дождь полил. Дня три был ливень, который мог смыть почву. Небо было мрачное, люди уже забыли, как выглядит солнце, постоянно стояла пасмурная погода.

После того, как я вышел из карцера, ко мне приехали и «посадили меня на иглу». Очень серьезные дозы были, 35 кубов и четыре точки сульфазина любого уничтожить могут. И Кришна устроил так, что эта дрянь через слюнные железы стала выделяться, и лекарство не задерживалось в организме. Получилось подобие отравления. Организм не принимал, а отторгал «лечение». Принимать это лекарство и быть на ногах фактически никто не может, потому что тело становится беспомощным, в организме давление держится где-то 50 на 30. Можно легко себе представить, что это такое. Но в таких сложных ситуациях Господь проявляется особенно. Уже через день я мог ходить и даже стирал свои простыни. Это очень удивляло людей. Когда я совсем ослаб, то подумал, зачем мне вот так, среди этой вони погибать? Лучше пойду хоть свежего воздуха глотну. И одного сокамерника попросил:

— Стучи в железную дверь.

Дождь лил в тот день как из ведра, небо было затянуто совершенно непроглядной мглой, ни одного лучика не видно. Я надзирателю говорю:

— Да ты что, с ума сошел? Я говорю:

— Слушай, у меня есть право на прогулку, я должен выйти.

— Ты же там умрешь.

— Какая мне разница, где я это сделаю, здесь или там. Там хоть свежий воздух.

И он, насмехаясь, открыл дверь и говорит:

Когда Coco услышал, что я выхожу, то принялся надзирателя материть, на чем свет стоит:

— Давай выпускай и меня тоже, собака, иначе на волю выйду, зарежу. Его слов все боялись, видели, на что он способен.

Мы вдвоем вышли. И тут Кришна такое устроил! Представьте себе: черное небо, и вдруг на нем появился такой ярко-желтый квадрат, а оттуда луч, прямо на то место, где мы гуляли. Вода стала испаряться под воздействием тепла так, что пар стоял. Кусок неба открылся, солнце светит, а вокруг ограды дождь продолжает лить. Coco был готов к тому, что Бог может как-то проявить себя, но что вот так?! Даже он не ожидал. Тогда он встал на колени, перекрестился и поблагодарил Господа:

— Спасибо. Я этого никогда не забуду.

В это время в каждом окошке выглядывало по три-четыре «рожи». Там были начальники и охранники с вахты. Они смотрели то на небо, то на нас с Coco, а мы медленно ходили в светящемся круге. Друг меня под руку поддерживал, а я тихонько передвигался. Потом я говорю:

— Я пить хочу, Coco. Пойдем, там, в углу, фонтанчик был.

— Там уже две недели воды нет, ответил Coco.

— Пойдем, если Кришне будет угодно, то вода будет.

И когда мы подошли, забил фонтан, мы вдвоем попили, и вода снова ушла. Надо было видеть лица людей, которые смотрели на нас в окна…

…Кришна — это личность. Он выполняет обещания, Он любит нас. Наша задача допустить Господа в нашу жизнь. Вот и все.

Я никогда не ощущал себя «вагоном». Я — маленький «паровоз», то есть могу какую-то часть ответственности брать на себя и идти дальше. Почему многие не обрели стержня? Видимо, они были по жизни «вагонами». Их надо было все время тащить, поощрять, всегда что-то им давать. Духовный Учитель приходит как «локомотив» и цепляет весь груз на себя. Но некоторые «вагончики» потом обретают «маленький двигатель», становятся «паровозиками» и помогают духовному учителю. Это самые лучшие преданные.

Шримати Анандини и Шримати Ягья . Присоединилась она раньше, чем Шримати Анандини, и отличалась абсолютным бесстрашием. В период гонений ей угрожали, били стекла в окнах,потому что ее квартира на Зеленом проспекте служила, по сути, штаб-квартирой нашего Движения в Москве. В частности, отсюда преданные выходили на демонстрации. Когда была знаменитая демонстрация у Моссовета на Тверской, преданные никак не решались ее начать, т.к. по обе стороны улицы прогуливались подозрительные супермены в одинаковых идеально пригнанных костюмах. Но Шримати Ягья скомандовала: «Выходим!», и преданные вышли. Только они развернули перед собравшимися журналистами транспаранты с требованием «Свободу — советским Харе Кришна!», как «супермены» похватали их и побросали в стоявшие наготове автобусы с надписью «Телевидение». В другой раз я принял участие в одной из первых еще нелегальных харинам на Арбате. Нас было совсем немного, но нас сразу окружила большая толпа пораженной публики. Я был единственным участником в костюме с галстуком, поэтому подошедший наряд милиции поманил именно меня к себе, и я как законопослушный гражданин пошел было к ним, но Шримати Ягья схватила меня и вернула в круг со словами: «Пусть они к нам идут!» И толпа не пропустила милиционеров. Именно в квартире Шримати Ягьи создавался и размножался подпольный бюллетень «Хроника Харе Кришна». Это делали преданные, которые в Москве были известны как «Ягья-ятра».

30 лет назад — 20 мая 1988 года в СССР, была зарегистрирована первая вайшнавская религиозная организация — Московское Общество Сознания Кришны.

Это было беспрецедентное событие в истории страны — впервые зарегистрировали новую (иностранную) религиозную конфессию, последователи которой, ранее были репрессированы и осуждены по ст.227 «Нанесение вреда здоровью под видом религиозной практики». И происходило это в начале 80-х годов 20-го столетия! Брали человека, состоявшего на учете в псих.диспансере и «назначали его пострадавшим» от вегетарианства и вайшнавской практики.

20 человек — преданных-вайшнавов, поставившие свои подписи под заявлением в Совет по Делам Религий при Совете Министров СССР, очень рисковали — была большая вероятность того, что всех посадят, что и произошло ранее в 1980 году. После подачи первого заявления о регистрации, преданных, поставивших под заявлением о регистрации свои подписи, в дальнейшем осудили и посадили в тюрьмы.

Тем не менее, время неумолимо и все идет по сценарию Кришны — началась т.н. «перестройка и гласность» и власти пошли на этот шаг! Нашей радости и счастью не было предела! Мы ликовали.

Заявление подали за год до этого исторического события и власти, в лице работников Совета По Делам Религий — Е.В.Чернецова, Миловидова и других, стали ходить по квартирам преданных, общаться с родственниками и соседями — собирать сведения: задавали вопросы, искали недовольных и возмущенных, просили нас написать еженедельное меню — чем мы питаемся.

Я и Татьяна Давыдова, составили это меню с полным описанием и количеством ингредиентов. В дальнейшем это меню отправили в Московский Институт Питания, чтобы они дали заключение по потреблению витаминов, минералов и килокалорий. Килокалорий оказалось даже больше, чем надо… Вердикт Института Питания — все нормально, не голодают….

Регистрацией и общением с чиновниками занимались Радха Дамодар прабху (Сергей Зуев) и Судама прабху (Сергей Корбут). Сразу после регистрации МОСК, летом 1988 года, Судама прабху женился и уехал в Австралию — после этого мы его больше не видели…

Первое организационное собрание было в июне 1988 года на новой квартире Садананды прабху и его сестры Нрисимхи дд в Ново-Косино на ул.Салтыковской, куда они только-только переехали с исторической «штаб-квартиры» в Барышевском переулке д. 10 кв.16.

Очень удобное расположение «старой» квартиры — в самом центре Москвы, куда можно добраться от метро Площадь Ногина (Китай-Город), с Кировской (метро Чистые Пруды) и пешком от Курского вокзала, способствовало тому, что каждый день и днем и ночью в этом гостеприимном доме были рады любому человеку, позвонившему в дверь и сказавшему «ХАРЕ КРИШНА».

Это было, как пароль — гостеприимная семья Садананды прабху (Сергей Куркин), его сестры Нрисимхи (Надежда Хохлова) и их мамы, Анны Сергеевны Куркиной, принимала любого человека Харе Кришна и кормили прасадом. Если человек был их другого города, то оставляли не только на ночь — неделями и месяцами у них кто-нибудь жил. Денег за это не брали и кормили за свой счет!

Каждый день на протяжении многих лет проводили программы. Словосочетаний «нама-хата» и «бхакти-врикша» мы тогда не знали…. Огромное количество людей прошло через эту историческую квартиру и много людей стало преданными Кришны, вкусив прасад и получив знание о Боге. Низкий поклон им за их служение.

Вернемся к первому организационному, общинному собранию в районе Ново-Косино (Москва), где надо было выбрать председателя МОСК (Московского Общества Сознания Кришны). Пришли, порядка, 40 человек. Единогласно проголосовали за Радха-Дамодару прабху, ставшего первым председателем московской, вайшнавской общины! Первая религиозная община была зарегистрирована на наш адрес: г.Москва, Азовская ул. дом 13 кв. 13. Цифра 13 оказалась счастливой для нас.

Впоследствии, на протяжении многих лет, вплоть до своего ухода, Радха-Дамодар прабху консультировал всех преданных, которые хотели, также, как и москвичи, зарегистрировать религиозные общины в своих регионах — городах и деревнях всего постсоветского пространства! Днем и ночью звонили преданные и Радха-Дамодар консультировал и рекомендовал вайшнавам, как правильно это сделать.

Первые книги — маленькие Бхагавад-Гиты и Источники Вечного Наслаждения, московская община получили этим-же летом. Киртирадж прабху — ученик Шрилы Прабхупады, сделавший очень много для советских вайшнавов, выслал на наш домашний адрес из Швеции книги в банановых коробках. Коробок 40 было, не меньше…

На следующий день после программы, которые проходили на нашей квартире на Азовской ул, дом 13, кв.13, а точнее — в 6 часов утра, после повторения джапы, на голодный желудок (весь прасад был съеден на программе!), Радха-Дамодар поехал на встречу в одним преданным (имя не озвучиваю по понятным причинам), прождал его 2 часа. Не дождавшись один поехал на таможню в Шереметьево за книгами. И в 9 часов вечера раздается звонок в дверь — Радха_Дамодар просит меня спуститься вниз и посторожить ящики с книгами. Я предлагаю ему вкусить, он отказывается — говорит, «потом, после того, как подниму книги». А поднимать надо было на 4-й этаж без лифта! Я сторожила внизу коробки с долгожданными книгами, а он перетаскивал из с первого этажа на четвертый.

После этого он сказал мне, чтобы я освободила мебельную стенку для книг. Это было очень неожиданно для меня и я спросила его, а куда все вещи убрать? Он ответил — «потом разберемся!». Это было в его духе — он всегда в меньшей степени думал о себе, больше о других! Всегда находился в умонастроении служения. Это его природа!

Дал мне блокнот и ручку и сказал, чтобы я пересчитала все книги и пометила, сколько и каких книг в каждом отсеке мебельной стенки. Что я и стала делать. После того, как убрали и пересчитали книги, время перевалило за 11 часов вечера. Я настоятельно предложила ему вкусить, на что он сказал: «Уже поздно! Завтра вкушу.» В этом был весь Радха-Дамодар — мало говорил, но много делал!

Я до сих пор не понимаю, как ему удалось вывезти эти 40 коробок из Шереметьевсой таможни! Надо было получить книги, потом перенести их на площадь, а потом, каким-то мистическим образом поймать микро-автобус, куда бы поместился весь груз. Кришна Бог и только Он помог моему супругу сделать это!

Этим-же летом 1988 года, сразу после регистрации, Радха-Дамодар стал заниматься организацией паломнической поездки в Индию на Маха-Кумбхамелу, которая проходит раз в 144 года. При выезде за рубеж в СССР надо было иметь 2 визы — въездную и выездную. Долго не могли получить въездную визу, так как индийские коммунисты были против. Но выездную визу было получить еще сложней! Власти, а точнее, КГБ не хотели выпускать вайшнавов за границу.

2 раза покупали билеты на самолет, приезжали в Шереметьево-2 и 2 раза возвращали билеты в кассу. Только на третий раз выпустили преданных, да и то это было в самый последний момент, когда ИЛ-86 уже стал выруливать на взлетную полосу.

Радха Дамодары все еще не было — он с самого утра обивал пороги советских чиновников, в надежде получить долгожданные выездные визы для 60 вайшнавов- паломников.

Шереметьево-2 содрогалось от киртана паломников и 300 провожающих с караталами и мридангами — преданных было не остановить! Имеем право, официально зарегистрированы.

Пассажиры были в шоке от таково необычного для них действа…. Преданные с вожделением смотрели на входную дверь, выискивая взглядом Радха-Дамодара….

И вот, наконец-то, я увидела такси, из которого стремглав выскакивает мой супруг, держа в руках 60 раскрытых паспортов! Дает мне половину и говорит, чтобы я раздала паспорта отъезжающим. Что я и стала делать. Все происходило стремительно!

Стали искать Евгения Васильевича Чернецова — представителя Совета по Делам Религий, который, также, находился в аэропорту среди провожающих. Стали просить, чтобы он посодействовал в том, чтобы самолет вернули со взлетной полосы. Он предупредил нас, что 1 минута простоя ИЛ-86 стоит 90 рублей — по тем временам это были огромные деньги! Мы выразили готовность заплатить этот штраф, хотя таких огромных денег у нас не было! Самолет вернули и задержали на полчаса. Мы с содроганием ждали этого штрафа! Но Бог миловал!

В связи с бюрократической проволочкой паломники опоздали на Маха-Кумбхамелу, но индийские и западные преданные, в лице Киртираджа прабху, позаботились и собрали воду из 108 священных источников, по флакону которой подарили каждому вайшнаву-паломнику!

В Индии советских преданных пригласили в резиденцию премьер-министра — Раджива Ганди. Была встреча с ним, которая запечатлена на многочисленных фотографиях.

Был прием и пир у царя штата Орисса.

После почти 2-х месяцев паломничества советских вайшнавов было не узнать в прямом смысле этого слова — даже внешне все изменились: лица стали просветленными и одухотворенными.

А теперь я хочу назвать имена тех 20 человек, благодаря которым в России (СССР) была зарегистрирована первая вайшнавская, религиозная организация:

1. Садананда прабху (Сергей Куркин) 2. Нрисимха дд (Надежда Куркина) 3. Анна Сергеевна Куркина — мама Садананды и Нрисимхи 4. Вишвамитра прабху (Владимир Критский) 5. Радха-Дамодар прабху (Сергей Зуев) 6. Бхакти Лата дд (Зинаида Зуева) 7. Ягья дд (Изабелла Бучаль) 8. Кришна Каумар прабху (Алексей Михеев) 9. Джамбавати дд (Надежда Михеева) 10. Юрий Албул 11. Татьяна Давыдова 12. Малини дд (Марина Подъячева) 13. Татьяна Игумнова 14. Вихарини дд (Зоя Захарова) 15. Вичару прабху (С.Сорокин) 16. Владимир Бучаль 17. Алина Хараз 18. Юрий Морозов 19. Судама прабху (Сергей Корбут) 20. Олег Ковалев