Самые сильные молитвы: как читать и правильно ставить свечи в церкви

В это воскресенье, в 27-ю неделю по Пятидесятнице, верующие вспоминают, какие бывают православные молитвы.

С проповедью в этот день к читателям "Вестей" обратился настоятель Киево-Печерской Лавры, митрополит Вышгородский и Чернобыльский Владыка Павел.

"Молитва имеет несколько предназначений и видов. Первый вид – это молитва обдуманная, молитва спокойная, сосредоточенная. Когда мы с вами молимся и просим у Бога чего-то для нашей с вами жизни, а наипаче спасения собственной души. Поэтому мы молимся дома, в церкви, мы стараемся соединиться с небом. Другой вид молитвы – это молитва скоропоспешная, когда человек был в церкви, но ничего не слышал, поговорил о своем, обсудил. Такая молитва в суд или в осуждение. Потому что человек, когда приходит в храм, он должен, если что-то имеет против кого-то, забыть, переступить черту и стать подобно мытарю, который, стоя у входа в храм, молил: "Боже! Милостив буди мне грешному!" Потому что когда человек говорит о своем, обсуждает кого-то и т.д. – это молитва фарисейская. Также в храм приходит определенная категория людей, которые хотят получить исцеление от своих болезней и просят Бога даровать им такую милость. И сегодняшнее Евангельское чтение нам и напоминает о необходимости молитвы и ее значении", – поведал митрополит Павел.

Притча о исцелении скорченной женщины

В одной из синагог учил Иисус в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.

При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.

Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?

И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.

Лк, 71 зач., 13, 10-17

Притча о исцелении скорченной женщины: толкование

Как мы видим на примере нынешней Евангельской истории, что зашла в субботу женщина в синагогу, услышав о новом враче душ и телес, Иисусе Христе, и подобно, как кровоточивая женщина, она хотела как бы прикоснуться к Спасителю мира и получить исцеление.

Немощь ее была очень тяжелая: она была сгорблена, согнута к земле на протяжении 18 лет и с трудом передвигалась. Но она приходит туда, где звучит Слово Божье, и даже ее немощь не становиться преградой, поскольку ее душа влечет ее туда, где открываются основы вечной жизни.

Господь, видя ее верность и веру, совершает чудо. Но когда Иисус хотел ее исцелить, то в синагоге были те люди, которые хотели уловить любой момент, лишь бы только осудить Христа. И Христос знал, что это будет.

Он подзывает к Себе эту женщину и говорит: "Женщина! Ты освобождаешься от недуга твоего". Возложил на нее руки – и она тотчас выпрямилась и стала здоровой.

"В один миг Господь выпрямляет человека! Мы можем представить, как человек, получивший исцеление, благодарит Бога. И вместо того, чтобы всем людям собравшимся поблагодарить, поклониться до земли Богу, нашлись люди, которые опечалились. Это буквоеды, законники, которые сами ничего не делают, но они найдут на обличение других всевозможные нюансы. И начальник синагоги негодовал на Иисуса за то, что Он исцелил в субботу. Но, боясь открыто обличить Христа, он обращается к людям со словами: "Есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний". О, безумие, глупость человека!

В храме в любую минуту может человек исцелиться, когда, освободившись от земной суеты, настолько он приготовил себя, чтобы Господь прикоснулся к нему.

Только чистого, сокрушенного, покаянного сердца касается благодать. И настолько человек получает исцеление, насколько он может понести и будет ему это полезно. А это только Богу известно о степени его исцеления. Потому что исцеление может произойти полностью, как с расслабленным, который был в расслаблении 38 лет, а после он протянет руку, чтобы ударить Спасителя, когда Его будут вести на судилище", – напомнил Владыка Павел.

Господь увидел лукавое сердце начальника синагоги, и говорит: "Лицемер! Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?"

"Произнося эти слова, Христос как бы говорит, что было бы жестоко по отношению к животным не напоить их. Неужели же нельзя проявить сострадания к человеку, который мучается долгие годы? Обличая грех лицемерия, Господь проявляет величайшее сострадание и любовь. А начальник синагоги пытается сделать из Божьего чуда рядовое, ничем не знаменательное событие, и, внешне соблюдая правила, пытается запретить Христу совершать дела милосердия", – пояснил настоятель лавры.

И те все, которые не возблагодарили – устыдились. Потому что они увидели радость женщины и печаль Спасителя мира на лице об этом лукавом народе.

"Образ это больной женщины – это еще и образ нашей души. Потому что грех сгибает нашу душу, она сгибается и не видит неба, не видит Света, не видит мира Божественной красоты и святости. И наклоняясь все ближе к земле, она все ближе становится к миру материальному, где царит грех, злоба, ненависть. Когда мы склоняемся все ближе к материальному, в нас все более укрепляется все греховное, которое перерастает в злобу и ненависть к ближним. А все происходит потому, что душа не видела Неба, не познала Бога!

Поэтому только силой покаяния и молитвы мы можем распрямить нашу изуродованную и согбенную грехами душу.

Прикоснуться к Христу путем исповеди и причащения Пречистого Тела и Крови Христовой. И если мы начнем свой путь с посещения храма, со стремления обрести Господа, Он появится в вашей жизни и благословит, и поможет вам", – заверил Владыка Павел.

Священное писание дано человеку в помощь, но ни в коем случае не для осуждения. У пророка Исаии сказано: "…Омойтесь, очиститесь, перестаньте делать зло, научитесь делать добро. Ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову" (Ис. 1, 15-18).

"Если вы спешите творить дела добрые, делайте это в любой день, в любой праздник! Помогите человеку приобрести Христа! Помогите ему освободиться от духов злобы поднебесной. Тем самым вы приобрели человека и получили правду и истину себе в наслаждение. За что был распят Спаситель мира? Что Он нарушил или сделал не так? Ничего! Он был милосердным, добрым! Но диавол воздвизает в злых людях всякую неправду. Он не может вытерпеть кротости и смирения", – напомнил митрополит Павел.

В нынешнем Евангельском чтении весьма в доступной форме расставлены приоритеты в религиозной жизни. Если рассмотреть действия иудеев, то для них первичным было внешнее соблюдение закона. И если появлялся человек немощный, слабый, то через него можно и переступить. А Христос показывает, что нет никаких требований, постановлений, что нужно было бы воздвигнуть в высший ранг – если человек нуждается в помощи, то необходимо переступить через них и помочь человеку.

"Сегодня наша Святая Церковь, которая спасает людей, которая не смотрит на зигзаги истории, она призывает всех к единению в Иисусе Христе, объединению возле Церкви, к любви к ближнему. Потому что мы думали и думаем, что некоторых за отдельные резкие высказывания нужно растереть в пыль и прах, к примеру, апостол Павел, который вначале был гонителем всех христиан, но Господь дал им возможность покаяния. И тот, который был учеником Христа – Иуда, который творил чудеса, который видел чудеса, он стал предателем, он стал Богоубийцей. Потому что он предал беззаконникам невинного страдальца за человеческий род. Поэтому сегодня есть, к сожалению, сектанты, которые осуждают Истинную Церковь, потому что они не имеют ничего общего с Богом. Раскольники, которые отошли по национальностям и другим принадлежностям. Это все люди погибели, которые не имеют ничего общего с Богом. Люди, которые осуждают Церковь, Истинную, Соборную, Апостольскую – это дети дьявола, которые желают всем погибели и сами себе ее нашли", – рассказал настоятель лавры.

И добавил: "Поэтому, если вы еще не христианин, не судите кого-то. Некоторые говорят, что не могут идти в Церковь, где молятся за патриарха Кирилла. Удивительно, а что он не такой человек как все? За него нельзя молиться? Или я не могу пойти в Церковь, потому что там не такой батюшка? А ты задумывался о том, какой ты в глазах окружающих и Божьих? Таким людям даже Христос не такой. Не надо смотреть на священника, надо смотреть на Христа и сравнивать свою жизнь не с жизнью священника, а с Заповедями Божьими. Потому, если человек начинает сравнивать с кем-либо себя, то становится хуже всех. Потому что выискивает недостатки других, а своих не замечает. А необходимо смотреть на тот Свет, Который просвещает и освещает тебе дорогу. Все ведь начинается с малого: сегодня человеку не нравится священник, завтра – начальство, и если скажут против одно слово, то он начинает ненавидеть и священника, и начальство, и окружающих, и Самого Христа".

"Сегодня можно услышать, да какие вы христиане? Да вот такие – больные, несчастные, но приходим к Господу, чтобы исцелиться и получить исцеление и прощение своих грехов. Но, к сожалению, есть часть людей, которые обличены неправдой, гордостью, надменностью. И они приходят в храм не для молитвы, они приходят в церковь, чтобы не в своем сердце увидеть храм, но ощутить себя хозяином в храме, хозяином Христа. Но Господь долготерпелив и многомилостив и ждет каждого с сокрушенным сердцем и покаянием. Ибо Он был есть и будет вечным Богом и Спасителем", – подчеркнул Владыка Павевл.

Многие сегодня подобны ветхозаветным иудеям, внешне соблюдая Церковное правило, забывают о внутреннем духовном содержании. "К примеру, когда человек ставит свечу в храме, он считает, что достаточно поставить и уйти. А дальше все произойдет само по себе, все пожелания сбудутся. Но свеча – это символ молитвы и нашего обращения к Богу. Ставя свечу, мы свидетельствуем о молитве и просим у Бога милости, чтобы наша вера также горела в наших душах, как эта свеча.

И если свеча дарит людям свет и тепло, то мы также должны дарить окружающим нас свет веры и тепло нашей любви.

Свеча – это также малая жертва, которую мы делаем для храма. И если мы подходим к этому действию осмысленно, то, несомненно, имеем великую духовную пользу. А если чисто ритуально, поставили, подумали ни о чем и ушли сразу же – будет ли в этом польза?" – отметил в завершение митрополит.