Высшая психология человеческого нрава или о нравственности в вопросах и ответах

«Нравственность вообще есть неискоренимое стремление человеческого духа оценивать сознательно-свободные действия и состояния (т.е. мысли, чувства и желания) человека, на основании врожденной человеческому духу идеи добра, выразительницею которой является совесть» (Священник В. Бощановский. «Жизнь во Христе», Серг. Посад, 1913 г.)

Вопрос: От какого слова происходит слово нравственность ?

Ответ: Нравственность происходит от слова нрав или норов (noras).

Вопрос: Что означает норов или нрав ?

Ответ: Нрав есть результат группировки в системе сознания отдельных наиболее характерных качеств человеческой личности, которые представляют собой соответствующие энергии (страсти и добродетели), уникальное сочетание которых и придаёт личности человека совершенно особую и неповторимую окраску и направленность.

Вопрос: Что определяет нрав и чем отличаются нравы людей ?

Ответ: Нрав человека определяется доминантным состоянием, т.е. преобладанием отдельных, составляющих качеств и энергий (страстей или добродетелей). У разных людей в силу разных причин доминантными могут быть разные качества (энергии), как страсти, так и добродетели. Именно поэтому нрав может быть добрым (добродетельным) или злым (страстным).

Вопрос: Сколько существует разновидностей человеческого нрава ?

Ответ: Существует бесчисленное множество нравов (кроткий и буйный, смиренный и гордый, терпеливый и вспыльчивый, праведный и лукавый, бесхитростный и коварный, неприхотливый и капризный, покладистый и своенравный, добродетельный и демонический и т.д. ), как и комбинаций сочетания базовых страстей (гордыня, тщеславие, уныние, печаль, гнев, сребролюбие, похоть, чревоугодие) и добродетелей (любовь, смирение, трезвение, радость, кротость, нестяжание, целомудрие, воздержание).

Вопрос: Связан ли нрав с умом и если да, то как ?

Ответ: Да, нрав связан с умом как форма его эмоциональной окараски (страстности и добродетельности) и потому нрав, как доминантная энергия, задаёт направленность ума и его эмоциональную окраску, известную как эмоциональный интеллект.

Вопрос: Связан ли нрав с духом человека и если да, то как ?

Ответ: Да, нрав связан с духом человека, как высшим умом и фактически определяет дух человека, как страстный или добродетельный в высшем смысле. "Ум и нрав слитно образуют дух" (Даль)

Вопрос: Существует ли совершенный тип нрава и если да, то каков он ?

Ответ: Да, совершенный тип человеческого нрава существует, - это нрав абсолютно бесстрастный, т.е. лишённый любых страстей и исключительно добродетельный, составленный сплавом одних только высших добродетелей (любовь, смирение, трезвение, радость, кротость, нестяжание, целомудрие, воздержание), как божественных энергий .

Вопрос: Как можно охарактеризовать этот бесстрастный тип нрава и в чём его особенность ?

Ответ: Совершенно бесстрастный тип нрава можно охарактеризовать, как благой и добродетельный в высшей степени, а потому и богоподобный. Особенность этого совершенного нрава, как состояния ума и духа человека, в том, что все качества добродетели (любовь, смирение, трезвение, радость, кротость, нестяжание, целомудрие, воздержание) в этом бесстрастном нраве соединяются (сплавляются) в едином качестве, которым и является качество Любви Христовой.

Отличием совершенного нрава является проявление 4 высших качеств человеческой души, имеющих не человеческую, а божественную природу: мудрость, мужество, целомудрие и правда. Мудрость - это сила ума, мужество - сила чувства, целомудрие - сила воли, правда - чистота совести.

Вопрос: Можно ли встретить образ такого совершенно бесстрастного нрава (ума и духа) среди людей ?

Ответ: Среди смертных человеков такого образа совершенного нрава нет в силу перовородной повреждённости человеческой природы самостью и эгоизмом (страстями). Образ совершенно бесстрастного нрава был явлен людям Спасителем и Богочеловеком - Иисусом Христом, когда он вышел из пустыни после 40-дневного голодания и искушения Сатаной.

Вопрос: Есть ли способ изменения или совершенствования человеческого нрава (ума и духа) для приближения к совершенству бесстрастия и высшей добродетели ?

Ответ: Такой способ есть, он именуется аскетикой и в святоотеческой традиции он известен, как правильная духовная жизнь и постоянная работа над страстями (гордыня, тщеславие, уныние, печаль, гнев, сребролюбие, похоть, чревоугодие). Данный Путь известен также, как восхождение по духовной Лествице человеческой добродетели.

Вопрос: А чем является по отношению к нраву категория нравственности ?

Ответ: Нрав имеет отношение к образу невыразимых нетварных божественных энергий души и духа, а нравственность - это их формальное или человеческое выражение в конкретных качествах личности. Понятие нрава - удел совершенных о Христе, "видящих" души людей, а понятие нравственности - удел всех стремящихся к совершенству.

Вопрос: Есть ли нравственность превыше Христовой и христианской ?

Ответ: Нравственности превыше Христовой и христианской не существует и не может существовать, поскольку это она есть Образ Богочеловека и Сына Божьего.

Вопрос: Как соотносятся между собой мораль, нравственность и духовность ?

Ответ: Мораль, нравственность и духовность - это разные уровни и плоскости проявления нрава - социальный, личностный и абсолютный. Мораль - это самый поверхностный уровень (социальный). Нравственность - это более глубокий уровень (личностный), тяготеющий к духовности, а духовность - это самый глубинный уровень Абсолюта, тяготеющий к нетварным божественным энергиям.

Вопрос: Как можно определить мораль, нравственность и духовность и чем они отличаются между собой ?

Мораль – это общепринятый в обществе к исполнению свод норм и социальных правил регулирования поведения, который всегда подразумевает наличие внешнего оценивающего субъекта и соответствующего института морали (других людей, общество, церковь и т.д.). Нормы морали при этом могут человеком и не разделяться.

Нравственность – это добровольное исполнение человеком тех или иных обязательств и норм нравственного закона (Закона Божьего) без внешнего оценивающего посредством совести. Таким образом, нравственность институционально гораздо глубже морали, поскольку исходит не из формального закона, а из самой совести и благой воли человека.

Духовность же - это причастность человека Самому Духу Святому или мера обожения, т.е. приближения человека к Богу.

Совесть - духовный инструмент души для прямого распознавания добра и зла без участия ума и рассудка, т.е. внутреннее сознание добра и зла.

Вопрос: Можно ли напрямую соотносить нравственность с духовностью ?

Ответ: Нет, нравственность с духовностью соотносить напрямую нельзя. Нравственность - это высокая душевность в социальном, т.е. мирском аспекте человеческих отношений. Нравственность имеет отношение к рациональности и рассудочности. Духовность не имеет с рассудочностью и рациональностью ничего общего и выглядит совершенно безрассудочной. Для перехода от нравственности к духовности, как совершенству, нравственности нужно отречься от себя и от мира и по слову Спасителя "продать имение, раздать нищим, взять крест и последовать за Христом" (Мф. 19;21)

Вопрос: Что есть нравственность и как её можно определить ?

Ответ: Нравственность - это высшая мера нашей человечности, как стремление человеческого духа к высшей добродетели посредством совести.

Вопрос: Как соотносятся между собой нравственность и совесть ?

Ответ: Нравственность - это сам закон высшей добродетели (Закон Божий), а совесть – инструмент души по соблюдению этого закона.

Вопрос: Связана ли нравственность с чувствами человека и какие чувства могут характеризовать нравственность ?

Ответ: Как форма отражения высшего нравственного закона, нравственность отражается в чувственной сфере человека и связана с совершенно конкретными чувствами высокого порядка, которые свойственны нравственной личности:

- Чувство совести,- Чувство стыда,- Чувство долга.- Чувство ответственности,- Чувство справедливости,- Чувство гармонии- Чувство братства,- Чувство взаимопомощи,- Чувство любви и др.

Вопрос: Откуда берутся или происходят человеческие страсти ?

Ответ: Человеческие страсти (ордыня, тщеславие, уныние, печаль, гнев, сребролюбие, похоть, чревоугодие), - это чужеродные энергии зла и это прямой результат повреждения человеческой природы эгоизмом при грехопадении. Страсти - это то, что было привнесено в человеческую природу отцом лжи - Сатаной., в результате чего из бксстрастного, нетленного и бессмертного человек стал, страстным, тленным и смертным.

Вопрос: Существует ли на земле единый Кодекс человеческой нравственности ?

Ответ: Да, существует - это Евангелие Христово.

Вопрос: С чем можно сравнить нравственность и чему уподобить ?

Нравственность - это главный закон жизни человека на Земле

Нравственность - это то, что определяет человеческое совершенство

Нравственность - это высшая мера нашей человечности

Нравственность - это свет души, не видимый глазу, но в котором всё становится истинным и подлинным

Нравственность - это естественное состояние души человека, созданного по Образу и Подобию Божьему до грехопадения.

Нравственность - это то, что позволяет человеку в любой ситуации жизни оставаться человеком и не опускаться ниже человеческого уровня и достоинства

Нравственность - это превосходная степень человеческой порядочности и добродетели

Нравственность - это основа человеческой безупречности

Нравственность - это неотъемлемый атрибут подлинного совершенства

Нравственность - это то, что лежит в основе Закона Божьего.

Нравственность - это ясное и не обжигающее пламя Благодатного Огня.

Нравственность - это чистое зеркало человеческой совести, в котором отражается Сам Господь

Нравственность - это негасимый свет от маяка спасения в полной и кромешной темноте бушующего океана соблазнов и страстей.

Нравственность - это наша отсроченная победа над эгоизмом и смертью

Нравственность - это залог, который нужно будет возвращать приумноженным

Нравственность - это основа для рождения самой высокой и самой чистой Любви

Нравственность - это невидимый духовный мост по которому каждый может перейти от мира к Богу

Нравственность - это невидимые поручни на Лестнице, ведущей в Небо

Нравственность - это единственно правильная основа человеческих отношений

Нравственность - это первая половина дороги на Пути духовного Спасения

Нравственность – это поезд, везущий севшего на него пассажира от станции эгоизма к станции жертвенности, а от жертвенности к станции духовности

Нравственность - это прочный фундамент, на котором можно возводить высотное здание человеческой духовности

Нравственность - это суть Евангелия и Нового Завета

Нравственность - это единственно верная основа для достижения и раскрытия человеком при жизни своих высших сил и возможностей - смиренномудрия, бесстрастия, веры, надежды и Любви.

И в то же время нравственность - это то, что мы сегодня совершенно не ценим в жизни, чем не дорожим и с чем мы легко расстаёмся всякий раз, когда лжём и лицемерим для самоутверждения.

Нравственность - это то, что мы сегодня обесцениваем, размениваем и смешиваем с грязью день за днём и год за годом нашей жизни на земле.

Нравственность - это то, что мы продаём за 30 серебрянников и приносим в жертву своему эгоизму взамен за блеск «глупых бриллиантов» удовольствия и быстрого успеха.

Нравственность - это то, чего в нас практически не остаётся в тот момент, когда мы подходим к закату своей беспечной и суетной жизни, отсутствие чего для нас мучительно больно и тяжело перед самой смертью.

Но перед смертью обрести нравственность уже практически невозможно, поскольку все силы в жизни были отданы другому - ублажению и укреплению своего любимого Я или своего Эго, которое теперь оказывается пустышкой, всю жизнь манипулировавшей человеком, а теперь оставляющей душу наедине с совестью и высшим нравственным законом.

Вопрос : Каков главный принцип человеческой нравственности ?

Ответ: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. » (Ин 13: 34)