Женщина в исламе: брак и развод

Многие считают, что в исламе у женщины вообще нет никаких прав, только одни обязанности - ублажать мужа и всю жизнь ходить в парандже. Хотя на самом деле положение женщины в исламе гораздо лучше, чем в иудаизме и в некоторых аспектах лучше, чем в христианстве, хотя и однозначно хуже, чем в буддизме. Брак в исламе заключается в виде устного договора на неопределенный срок. Большую часть выкупа за невесту отец невесты предает ей. Это её имущество на всю жизнь. Это имущество называется махр. В махр может входить и часть имущества отца женщины.

Муж обязан проводить с женой минимум каждую четвертую ночь. Жена может развестись с мужем, если по его вине она не может иметь детей от него. Муж не имеет права оставить жену более чем на три месяца. Муж должен содержать жену, если он не может временно этого делать, то жена имеет право продать любую часть имущества мужа. При разводе детей до семи лет воспитывает женщина, после семи лет - мужчина.

В исламе существует понятие "временный развод", когда муж объявляет жене, что они временно разведены. Супруги в таком случае живут в разных концах дома, совместно используя имущество. Если временный развод длится более трёх лет, то он переходит в статус постоянного. После постоянного развода жена может вновь вступить в брак со своим бывшим мужем только в случае, если выйдет замуж за другого хотя бы на сутки и разведется со вторым мужем после этого. Тогда она вновь может выйти замуж за предыдущего мужа.

Развод может совершиться как по инициативе мужа, так и по инициативе жены. По инициативе мужа начало бракоразводного процесса происходит так - муж три раза говорит "развод" при свидетелях. По инициативе жены развод происходит, если муж не исполняет своих обязанностей, например, не обеспечивает её материально или не удовлетворяет её сексуально. Жена может купить у мужа право на развод. Муж должен согласиться на любую сумму, если не хочет позора в обществе. Для сравнения пара слов о иудаизме и христианстве. Иудейская женщина не может требовать развода и в случае развода почти всегда теряет право на воспитание детей. В католических странах развод фактически запрещен.

Похожие материалы (по тегу)

Абайя - мусульманское платье (44 фото)
Джалабия - мусульманское платье (38 фото)
Самые успешные женщины-политики мусульманских стран. Топ-10
Мусульманская мода для женщин (платья и костюмы от Armine)
Мусульманская мода для женщин (плащи и пальто от Armine)
Женщина в исламе: хиджаб
Женщина в исламе: никаб (17 фото)
Женщина в исламе: свадебный хиджаб (30 фото)

Комментарии

Про это уже было в комментариях, процитирую ещё раз:

В Коране сказано: "О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам" (5:1). Поэтому многие мусульманские богословы говорят, что если муж пообещал перед свадьбой не брать вторую жену и нарушил обещание, то у первой жены есть полное право развестись с мужем.Ибн Кудама сказал:"Если он соглашается с тем, что он не будет увозить ее из ее дома или ее города, или что он не будет отправляться в путешествие с ней, или что не будет брать другую жену, тогда он обязан выполнять это. Если же он не сделает этого, тогда у нее есть право аннулировать брак. Это было передано от Умара, Сад ибн Абу Ваккаса и Амр ибн аль Аса".Шейх Салих аль Фаузан сказал:"Среди других условий, действительных в браке, это условие о том, что он не должен брать другую жену. Если он выполнит условие – то хорошо, в противном случае у нее есть право аннулировать брак, по причине хадиса:"Наиболее заслуживают выполнения условия, посредством которых интимная связь становится дозволенной".

Айгуль, Ваш муж ведёт себя неподобающе мусульманину, когда бьёт вас за то, что Вы якобы плохо убираете дома и плохо его кормите. Это не причина для побоев. Как говорил мусульманский богослов Шейх Мухаммед Салих аль-Мунаджид, муж имеет право бить жену только в четырёх случаях:

1. Когда жена украшает себя, а муж этого не хочет2. Когда муж зовет жену в постель, а она не отвечает3. Когда жена не молится4. Когда жена выходит из дома без разрешения мужа

Вот хорошая статья о почитании жены мужем - http://islam.ru/content/veroeshenie/etika_pochitaniya_jeni_mujem Процитирую оттуда отрывок:

"Если жена ведет себя неподобающе и не подчиняется справедливым требованиям мужа, или по халатности и беспечности пропускает намазы, или отказывается от требования половой близости, мужу следует вежливо наставлять жену, опираясь в своих разъяснениях на требования Корана и хадисов, рассказать о греховности ее поведения и о вознаграждении за подчинение. Если она не ответит взаимностью, то следует разделить постель, т.е. спать отдельно или же повернувшись к ней спиной. И если и тогда не поймет, то разрешается наказывать ее, но мягко. Категорически запрещается бить ее по лицу или наносить ей телесные повреждения. Также не разрешается упрекать ее в содеянном после того, как отношения наладились и она раскаялась.Муж не имеет права обижать жену. Только по религиозным мотивам, ради предупреждения зла, если в этом есть целесообразность, муж имеет право ругать жену и наказывать ее. Но он не имеет право ругать и обзывать ее непристойными, порочными словами, переходя границы приличия и дозволенности".

Как видите, Ваш муж ведёт себя так, что у Вас есть полное право на развод и виноват будет только Ваш муж, поэтому никакое проклятие с его стороны не будет иметь силы.Если Вы живете в России, то вас будут разводить по российским законам, по которым в случае доказательства Вами побоев со стороны мужа Вам дадут на воспитание всех детей. Даже если Вы не сможете доказать побоев, то 99% вероятности, что двухлетнего сына отдадут именно матери, т.к. дети такого возраста больше нуждаются в матери, чем в отце. Если Вы хотите доказать побои - купите еще один мобильный телефон, но не говорите о нём мужу и как только он снова побъёт Вас, вызовите полицию и попросите зафиксировать побои. Тогда любой суд будет на Вашей стороне.

Абу Хурейра передал такие слова пророка Мухаммеда:

"Когда читают азан (призыв к молитве), шайтан уносится, сопя налету, дабы не слышать азан. Когда азан заканчивается, он возвращается, а потом опять уносится, заслышав икаму (призыв к началу молитвы). После ее завершения он опять возвращается и нашептывает в сердце человека (дабы отвлечь его внимание от молитвы), заставляя его вспоминать о том, о чем он не вспоминал до молитвы и из-за чего забывает, сколько ракятов совершил. Коль у кого-то из вас это случается (коль вы забыли, сколько ракятов совершили), вам нужно совершить два земных поклона (за забывчивость), когда будете сидеть".

Тем, кто отвлекается во время намаза, также советуют поступать так: когда мусульманин молится, он должен смотреть на место земного поклона, когда стоит; на верхнюю часть ступней, когда совершает поклон; и на свои ноздри, когда совершает земной поклон. Он должен попытаться сосредоточить взгляд на этих местах и размышлять над смыслами произносимых им хвалебных слов и коранических аятов.

Также есть очень хорошое высказывание о намазе: "Читайте каждый свой намаз так, как будто бы это последний намаз в вашей жизни». Читайте намаз так, как читает его человек, думающий, что после этого у него не будет возможности прочитать другой".

Мусульмане и не должны обсуждать свою интимную жизнь с посторонними людьми.

В дополнение к тому, что я уже писал, могу добавить следующее:Вам нет смысла переживать и ревновать сейчас, когда еще ничего не произошло. С одной стороны, Вы пишете, что муж шутит, когда говорит о второй жене, с другой стороны, Вы пишете, что уверены в серьёзности этого намерения. Для Вас главное - выяснить истинную причину, почему в его голове вообще появилась мысль взять вторую жену, если конечно это действительно серьёзное намерение, а не просто сиюминутная мысль. Например, Вы ничего не пишете про детей. Многие мужчины берут вторую жену, если от первой жены нет детей. Когда выясните, что в голове у мужа, Вы поймёте, сможете повлиять на ситуацию или нет.

Я с равным уважением отношусь к мировым религиям (буддизму, христианству и исламу) и считаю, что все эти религии истинны, потому что идут от Бога. Если мне будут знаки, идущие от Бога, что я должен принять какую-то определённую религию, то я это сделаю.

В Коране сказано: "О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам" (5:1). Поэтому многие мусульманские богословы говорят, что если муж пообещал перед свадьбой не брать вторую жену и нарушил обещание, то у первой жены есть полное право развестись с мужем. Ибн Кудама сказал:"Если он соглашается с тем, что он не будет увозить ее из ее дома или ее города, или что он не будет отправляться в путешествие с ней, или что не будет брать другую жену, тогда он обязан выполнять это. Если же он не сделает этого, тогда у нее есть право аннулировать брак. Это было передано от Умара, Сад ибн Абу Ваккаса и Амр ибн аль Аса". Шейх Салих аль Фаузан сказал:"Среди других условий, действительных в браке, это условие о том, что он не должен брать другую жену. Если он выполнит условие – то хорошо, в противном случае у нее есть право аннулировать брак, по причине хадиса:"Наиболее заслуживают выполнения условия, посредством которых интимная связь становится дозволенной".

Поэтому у Вас есть полное право развестись с мужем, если Вы не хотите мириться с нарушенным обещанием.

На сайте Казанского Высшего Мусульманского медресе "Мухаммадия" женщина задавала подобный вопрос и вот что ей ответили:

Одной из причин, по которым женщина может выйти в поисках знаний, которые необходимы ей, для познания своей роли перед Господом, семьей и перед исламским обществом, в котором она живет, это — если муж, или опекун не могут дать ей образования, или не имеют возможности нанять ей преподавателя, или нет других способов для ее обучения как книги, передачи (образовательные программы).

Во времена пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) женщины выходили в поисках знаний, и есть множество его высказываний по этому поводу.

Как нам известно, из истории, настолько было сильно стремление женщин к образованию, что они потребовали от пророка выделить им день, для разрешения вопросов (для получения ответа на вопросы), которые они стеснялись задавать при мужчинах. И как мы знаем, Айша (да будет доволен ею Аллах), жена Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) похвалила жен последователей пророка в городе Мадине за их стремление к просвещению, и сказала: "Да, жен сподвижников не останавливало чувство стеснения, для познания своей религии", как передали Бухари и Муслим.

По словам исламских правоведов, муж обязан, по мере возможности, обеспечить образование своей жене в области поклонения, или он должен обучить ее сам, или прибегнуть к помощи других. В том случае, если он не в состоянии этого сделать, то женщина имеет право выходить из дома для получения образования и он не в праве запретить ей это.

Если же она хочет получить дополнительные знания, то она не может выйти без его разрешения, и он может запретить ей это.Имам Газали сказал: "Если муж непосредственно сам обучает свою жену, или же узнает у ученых (муфтиев) все необходимое для нее, в случае отсутствия знаний у него самого, то нет у нее права на выход".

В иных случаях, Ислам разрешает ей это, более того, это входит в ее обязанности. Но если муж не предоставляет ей возможности самой обучаться, и не обучает ее сам, то он из ослушавшихся Всевышнего.

Также, женщина не может выходить из дома в места поминания Всевышнего для усовершенствования своей религии, без согласия мужа.

Если же женщина настойчива в углублении своих знаний, то есть источники, позволяющие ей это, находясь дома, как интернет, телевидение, радио и т. д.

Если это осознанное совращение чужих мужей с целью разрушения их семей, то такие женщины - прелюбодейки.

В одном из хадисов пророк Мухаммед говорит: "прелюбодеяние глаз — когда они смотрят на то, что запрешено; прелюбодеяние ушей — когда они слушают то, что запрещено; прелюбодеяние языка — когда он произносит то, что запрещено; прелюбодеяние рук — когда они касаются того, что запрещено; прелюбодеяние ног — когда они идут к запрещенному; прелюбодеяние сердца — когда оно желает и надеется на то, что запрещено; прелюбодеяние половых органов — когда они поддаются тому, что запрещено".

В другом хадисе описывается наказание для прелюбодеев. Ангелы Джабраил и Микаил вместе с пророком Мухаммедом видят отверстие подобное печи, верхняя часть которой была узкой, а нижняя — широкой. Оттуда были слышны звуки визга и шум. Когда они заглянули внутрь, то увидели обнаженных мужчин и женщин и языки пламени, вырывающиеся из-под них. Пророк Мухаммед спросил у Джабраила, кто эти люди, на что ангел ответил: "Это мужчины и женщины, которые совершили зина (прелюбодеяние). Это будет их наказанием до Дня Кияма (воскрешения)".

Шейх Юсуф Аль-Карадави издал следующую фатву:

“Если с женщиной окончательно разводятся и ее период ожидания (идда) подходит к концу, ее муж становится ей посторонним человеком, как и другие мужчины-немахрамы.

Они могут встречаться, но не наедине (то есть при этом должен присутствовать махрам). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Когда мужчина и женщина уединяются, сатана будет с ними третьим".

То что вы сверяете ответы с другими сайтами, это я понял, гугл в этом хорошо помогает. В этом то и вопрос, полагаясь на какой мазхаб вы даете свои ответы. У вас немного оттуда, немного из другого места, немного от себя. Основываясь на чем вы выбираете то или иное мнение?? Не вижу далилов никаких. Я так и не понял вы полагаетесь на ханафитский фикх, шафиитский, или же придерживаетесь в своих ответах салафизма? Тем более на счет такого щепетильного вопроса как талак и никах. Или, ну вот, элементарно девушка у вас спрашивает :

"ya do jizni v isme sogrewila nezamujnei. teper ya hachu zomuj. moguli ya bez razriwenia otsa vyitti zamuj?"

Вы отвечаете: "Женщина в исламе не может выйти замуж без согласия своего опекуна, т.е. близкого родственника по мужской линии - отца, деда, родного брата или брата по отцу. Если Ваш отец жив, то брак, заключённый против его воли, не будет считаться законным с точки зрения ислама."

Во первых, вы не уточнили КЕМ является отец девушки, так как из ее слов она "ДО ЖИЗНИ В Исламе" согрешила. Она была кафиром? Что значит до жизни в Исламе? Кто ее отец? Кафир или мусульманин? Если он КАФИР, его мнение не учитывается, он не может быть валием! Без его согласия и разрешения, никах, при соблюдении других норм, будет считаться действительным. Согласитесь важный момент касательно этой девушки, а так не уточнив, вы ввели ее в заблуждение.

Далее, опять по фикху какого мазхаба вы даете ответ. По ханафитскому, ханбалидскому, маликитскому, или шафиитскому?? По ханафитскому мазхабу при соблюдении ОПРЕДЕЛЕННЫХ УСЛОВИЙ если девушка вышла замуж без согласия опекуна, никах является действительным. Все что касается вопросов никаха, таляка, прежде чем дать ответ, надо все взвесить и узнать! Очень много нюансов. Вы не задали ни одного вопроса девушке, чтобы понять ее положение. Тем не менее вы дали свой ответ! Да и вообще еще нужна информация, причина по которой отец, если он все же мусульманин против никяха, и еще много много уточнений для квалифицированного и верного ответа. А вы дали общий ответ и довольны, не задумываясь. Были бы вы мусульманином я бы вас предостерег, и напомнил об ответственности. Вы не мусульманин, значит и смысла нет.

Не обижайтесь, но на самом деле не вижу смысла спорить на счет шариата с не мусульманином.

Я уже отвечал на подобный вопрос выше:

Поэтому как порядочной человек, просто отправляйте их в мечети к имамам, или же на соответствующие сайты к имамам. С какими то сайтами вы, как говорите сами, ответы же свои сравниваете. Так туда же их и гоните, на сайты, в раздел вопрос-ответ. А то что вы "не поняли" отвечая на вопрос, я о том же, надо понимать, если отвечаешь на такие щепетильные вопросы. Но это ваше личное дело конечно! Для меня это вообще дикость и удивление, что при наличие сотен сайтов, спрашивают ответ у кафира (без обид) . Как они вас вообще находят? ))) А то что они скорее всего не знают к какому мазхабу они принадлежат, это как бы с вас ответственности не снимает. Но опять же, ваше дело, вы не мусульманин, и изначально нечего вам сказать, а остается лишь апеллировать к вашей порядочности как человека.

Хоть я и не мусульманин, но вполне осознаю свою ответственность в подобных ситуациях, поэтому добавил в конце статьи следующее: "Если у Вас есть вопросы по семейным отношениям в исламе, вы можете задать их имаму Шамилю Аляутдинову по адресу umma.ru/doitquestion"На этот сайт я ранее давал ссылку в комментариях, но, видимо, не все внимательно читают комментарии.

Теперь пусть мусульмане сами решают - задать вопрос имаму или админу немусульманского сайта.

Аляутдинов авторитет в очень узких кругах. Ну из двух зол, спросить у вас или у него, то все же лучше у Шамиля Алаутдинова ))))

Я обычно непосредственно спрашиваю у знающих людей, если у меня есть вопрос, или ищу на сайте авторитетных ученых. Я не призываю слушать всех попало на форумах, но Аляутдинов это как-раз тот, кого бы я, и не только я, назвал именно "кто попало" :) Он может быть и авторитет в около исламской тусовке, т.н. "светских- мусульман", также среди кафиров, или среди совсем несведущих мусульман, и тех кто к своей религии относится очень поверхностно. Но если вы полагаетесь на его мнение, знайте, что его в принципе никто не воспринимает всерьез, он простой гос. чиновник, работающий на гос-во, говорящий о том, что ему скажут и т.д. Его задача это написать и продать как можно больше сомнительных с точки зрения Ислама книжечек. И многие его ответы, "фетвы" и книги. иногда заставляют задуматься, а в себе ли этот человек вообще? Так как, он то ли трусит, то ли умышленно искажает факты. И я не касаюсь его ашаритской акиды, это отдельная тема, а говорю лишь об очень простых вопросах, где нет расхождения среди мусульман. А с чего интересно его мнение выше для вас чем мнение "простых мусульман"? То, что у него свой красивый сайт, и то, что он гос. чиновник поддерживаемый тем-же гос-вом? :)

А касательно сайтов здесь есть много ответов : http://islamqa.info/ru ,здесь тоже можно задать вопрос http://sharhsunna.com в гостевой.

Почему нет логики? Я же не знал что вы можете отправить к "имаму" Аляутдинову. Это наверное худший к кому можно отправить за советом, после Саида Афанди из Дагестана :) Честно других таких, кроме этих двух не знаю. Аляутдинов знаменит лишь тем, что харам делает халял. И тем, что везде пытается пропихнуть свои книжки, так ка вы читаете его ответы сами наверное заметили, ему задают вопрос, а он часто, коротко и невнятно что-то ответив, сразу же советует просто купить одну из его книжек :) Более того советы его противоречат элементарным положениям в Исламе, а всех кто с ним не согласен, он просто обзывает "экстремистами" или в том же духе, без каких либо доказательств. Я зашел на его сайт, и сам убедился что не зря у него такая репутация. Маразм дошел до того, что он разрешает мусульманке в своих ответах, быть КРЕСТНОЙ матерью ребенка знакомых, да там много чего, можно по пунктам разбирать его "фатвы". А то, что его назначили на должность имама Мечети в Москве это не показатель, как работает ДУМ и кто там работает, долгая история. А магазин при его официальном сайте отдельная тема :) Ладно уж ножи продает, скажем для джихада :), а БРИТВЕННЫЕ СТАНКИ Джиллет для чего? Борода это сунна, другое мнение в другом мазхабе это важиб, еще есть мнение это фарз для мужчины. Брить бороду под лезвие это - как минимум МАКРУХ, но сильнее мнение что это ХАРАМ, во всех 4 мазхабах. Даже если это макрух (при самом слабом мнение на мой взгляд), не подобает человеку претендующего на звание "ученого", в магазине который принадлежит ему или его фирме продавать бритвы, даже если это очень выгодно. Таких по английски уже давно называют "Scholars for dollars". Да вообще ужас, в разделе "Аляутдинов рекомендует" он рекомендует фильм по книге "СЕКРЕТ", если вы ее не читали, то вкратце, книга о том, что наши мысли материализуются и оказывают влияние на нашу жизнь. Причем учение это, как философия, почти религия для некоторых людей. Но это КУФР, большое неверие. Так как на все воля Аллаха, вне зависимости что мы думаем, все уже предопределено. Для меня шок что "имам" может рекомендовать такую книгу. Я полчаса побродил по его сайту, и просто ужаснулся, что такое может исходить от человека, который вроде себя считает религиозным деятелем. Могу продолжать и продолжать, столько там всего, но думаю вы поняли о чем я, и логику почему простой практикующий мусульманин с форума авторитетней чем этот.

Должны ли имамы проповедовать против гос-ва?

НЕТ, НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО, но по крайней мере, не должны проповедовать ЗА государство. Которое основано на Конституции, в которой написано, что законодателем является НАРОД (или же что то в этом роде) в противовес ШАРИАТУ, законодателем которого является АЛЛАХ. Понимаете о чем я? Одно дело жить от безысходности при конституции, другое дело проповедовать за нее. Тема очень обширная, на самом деле.

Ссылки которые я дал, там просто надо понять как он работает. А второй сайт, то что они (парень из Египта который учится там уже давно, около 8 лет кажется, знающий) пишут такие слова, лишь из-за своей скромности, как и подобает мусульманам. Он не Пророк чтобы не ошибаться, ошибаются абсолютно все ученые в Исламе, даже самые авторитетные. Они там открыты к диалогу если кто-то найдет у них ошибку, они наоборот, готовы обсудить спорные вопросы и постараться доказать из Корана и Сунны, что их мнение верное. А если не смогут, то как и подобает примут чужое, но верное мнение. В отличие от Аляутдинова, который никак не объясняя, свои противоречащие Исламу "фетвы", несогласных просто выводит в ранг экстремистов.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎