«Никто никогда не говорил так, как он»

1, 2. а) Почему стражники, посланные схватить Иисуса, не выполнили приказ? б) Почему Иисус был выдающимся учителем?

ФАРИСЕИ в ярости. Иисус прямо в храме учит о своем Отце. Люди воспринимают слова Иисуса по-разному: одни проявляют в него веру, тогда как другие хотят его схватить. Не в силах сдерживать гнев, религиозные руководители приказывают стражникам привести Иисуса. Однако стражники возвращаются ни с чем. Старшие священники и фарисеи требуют объяснений: «Почему вы не привели его?» На это стражники отвечают: «Никто никогда не говорил так, как он». Они настолько впечатлены тем, как учит Иисус, что даже не решаются взять его под стражу* (Иоанна 7:45, 46).

2 То, как учил Иисус, впечатляло не одних лишь стражников. К Иисусу стекалось множество людей, чтобы только его послушать (Марка 3:7, 9; 4:1; Луки 5:1—3). Почему Иисус был таким выдающимся учителем? Как мы узнали из 8-й главы, он любил истины, которым учил, и любил самих людей. Кроме того, он превосходно владел учительскими приемами. Давай обсудим три из них и подумаем, как мы можем подражать Иисусу.

Обучая просто

3, 4. а) Почему, уча людей, Иисус использовал понятные слова? б) Как на примере Нагорной проповеди видна простота, с которой учил Иисус?

3 Только представь, каким богатым словарным запасом обладал Иисус! Тем не менее он никогда не употреблял заумных слов, ведь многие его слушатели были «люди без образования, простые» (Деяния 4:13). Обучая людей, он учитывал их ограничения и никогда не перегружал знаниями (Иоанна 16:12). Хотя его слова были просты, они передавали глубочайшие истины.

4 Возьмем, к примеру, Нагорную проповедь, записанную в Матфея 5:3—7:27. Наставления, которые Иисус дал в этой проповеди, указывали на самую суть затронутых им вопросов. В ней не найти каких-то сложных умозаключений и замысловатых оборотов речи. И в ней почти нет таких слов, которые не понял бы даже ребенок! Неудивительно, что, когда Иисус закончил говорить, люди — а среди них, вероятно, было немало земледельцев, пастухов и рыбаков — «были поражены тем, как он учил» (Матфея 7:28).

5. Приведи примеры высказываний Иисуса, которые, несмотря на простоту, исполнены глубокого смысла.

5 Иисус говорил ясными, короткими фразами, но его высказывания всегда были исполнены глубокого смысла. В те времена, когда не было книгопечатания, это позволяло Иисусу запечатлевать в умах и сердцах его слушателей важные истины. Вот лишь некоторые примеры: «Перестаньте судить, чтобы не быть судимыми»; «Не здоровые нуждаются во враче, а больные»; «Дух бодр, а плоть слаба»; «Отдавайте кесарево кесарю, а Божье Богу»; «Большее счастье — давать, чем получать»* (Матфея 7:1; 9:12; 26:41; Марка 12:17; Деяния 20:35). Эти высказывания впервые были произнесены около 2 000 лет назад, но и сегодня они легко запоминаются.

6, 7. а) Почему, чтобы учить просто, нужно говорить понятными словами? б) Как не перегружать информацией изучающего Библию?

6 Как нам обучать просто? Одно из условий — говорить простыми, понятными большинству людей словами. Основные истины из Божьего Слова несложны. Иегова открывает свои замыслы тем людям, чьи сердца искренни и смиренны (1 Коринфянам 1:26—28). Для того чтобы передавать истины из Божьего Слова, нужны понятные, тщательно подобранные слова.

7 Чтобы учить просто, не следует перегружать учащегося информацией. Во время изучения Библии не нужно обсуждать все подробности или, наоборот, стремиться как можно быстрее пройти изучаемую публикацию. Количество пройденного материала не главное. Темп изучения нужно устанавливать исходя из потребностей и способностей изучающего. Наша цель — помочь ему стать учеником Христа и служителем Иеговы. А для этого на изучение важно отводить столько времени, сколько необходимо, чтобы он мог ясно понять материал. Только в этом случае библейская истина затронет сердце учащегося и побудит его применять услышанное (Римлянам 12:2).

Умело задавая вопросы

8, 9. а) Почему Иисус задавал вопросы? б) Как, используя вопросы, Иисус помог Петру прийти к правильному выводу относительно уплаты налога на храм?

8 Иисус обучал с помощью искусно поставленных вопросов. Он использовал вопросы даже в тех случаях, когда для экономии времени можно было сразу изложить суть. Зачем он это делал? Иногда он задавал вопросы, чтобы выявить истинные мотивы своих противников и тем самым привести их в молчание (Матфея 21:23—27; 22:41—46). Однако чаще всего Иисус хотел побудить своих учеников откровенно выражать мысли и научить их задействовать мыслительные способности. Вот почему он так часто спрашивал: «Как вы думаете?» или «Веришь ли этому?» (Матфея 18:12; Иоанна 11:26). Такие вопросы помогали Иисусу затрагивать сердца своих учеников. Рассмотрим один пример.

9 Однажды сборщики налогов спросили Петра, платит ли Иисус налог на храм*. Петр, не подумав, сразу же сказал: «Да». Позднее Иисус стал рассуждать с ним: «Как ты думаешь, Симон, с кого земные цари берут подати или подушный налог: со своих сыновей или с чужих людей?» — «С чужих людей»,— ответил Петр. Тогда Иисус сказал: «Значит, сыновья освобождаются от налогов» (Матфея 17:24—27). Петр, без сомнения, уяснил суть вопросов Иисуса, поскольку знал, что члены царской семьи освобождаются от уплаты налогов. Иисус не был обязан платить налог, ведь он был единородным Сыном небесного Царя и его Отцу поклонялись в храме. Но заметь: вместо того чтобы прямо сказать об этом Петру, Иисус мягко, используя вопросы, помог ему прийти к правильному выводу и, возможно, понять, что, прежде чем говорить, важно хорошенько подумать.

Задавая вопросы, учитывай, что волнует человека, которому проповедуешь

10. Как нам эффективно использовать вопросы, проповедуя по домам?

10 Как нам эффективно использовать вопросы в служении? Проповедуя по домам, мы с помощью вопросов можем пробуждать у людей интерес и тем самым располагать их к разговору о Царстве Бога. Например, если мы встретили пожилого человека, можно вежливо спросить: «Какие изменения в мире вы могли наблюдать на протяжении своей жизни?» Позволив человеку ответить, можно продолжить: «Что, по-вашему, нужно, чтобы жизнь в мире стала лучше?» (Матфея 6:9, 10). Если дверь нам открыла мама с маленькими детьми, можно начать разговор так: «Задумывались ли вы, каким будет мир, когда вырастут ваши дети?» (Псалом 37:10, 11). Если мы, подходя к дому или к двери квартиры, будем наблюдательными, это поможет нам подобрать такой вопрос, который вызовет у людей интерес.

11. Как можно обучать с помощью вопросов во время изучения Библии?

11 Как можно обучать с помощью вопросов во время изучения Библии? Хорошо продуманные вопросы помогут нам вычерпывать мысли и чувства учащегося (Притчи 20:5). Допустим, мы рассматриваем главу «Радуй Бога своей жизнью» из книги «Чему на самом деле учит Библия?»*. В этой главе обсуждается, как Бог относится к сексуальной безнравственности, пьянству и лжи. Учащийся может правильно ответить на вопрос, чему учит Библия, но согласен ли он с тем, что узнал? Можно спросить: «Считаете ли вы эти требования Бога разумными?», а затем: «Как вы могли бы применить эти библейские принципы в своей жизни?» При этом следует уважать достоинство учащегося. Не стоит задавать ему вопросы, которые могли бы унизить его или привести в смущение (Притчи 12:18).

Рассуждая логически

12—14. а) В каких случаях Иисус прибегал к логическим рассуждениям? б) Как Иисус воспользовался убедительными доводами, когда фарисеи приписали его силу Сатане?

12 Обладая совершенным умом, Иисус владел искусством рассуждать логически. Иногда он приводил убедительные доводы, чтобы опровергнуть ложные утверждения своих противников. Однако чаще всего он прибегал к логическим рассуждениям, чтобы преподать ученикам важные уроки. Рассмотрим несколько примеров.

13 После того как Иисус исцелил одержимого демонами человека, который был слепым и немым, фарисеи сказали: «Он изгоняет демонов не иначе как с помощью Веельзевула [Сатаны], властителя демонов». Заметь: фарисеи признавали, что для изгнания демонов требовалась сверхъестественная сила. Однако они приписали силу Иисуса Сатане. Их утверждение было не только ложным, но и нелогичным. Показывая всю ошибочность их мышления, Иисус сказал: «Любое царство, разделенное в самом себе, будет разорено, и никакой город или дом, разделенный в самом себе, не устоит. И если Сатана изгоняет Сатану, то он разделился в самом себе,— и как же тогда устоит его царство?» (Матфея 12:22—26). Иисус, по сути, говорил: «Если я посланник Сатаны и при этом разрушаю дела Сатаны, значит, Сатана действует себе во вред и вскоре падет». Убедительная логика, не правда ли?

14 Иисус продолжает с ними рассуждать. Зная, что некоторые ученики фарисеев тоже изгоняют демонов, он задает простой, но изобличающий их вопрос: «Если я изгоняю демонов с помощью Веельзевула, то с чьей помощью изгоняют их ваши последователи?» (Матфея 12:27). Довод Иисуса можно выразить примерно так: «Если я изгоняю демонов силой Сатаны, значит, ваши ученики пользуются той же силой». Что фарисеи могли на это возразить? Они никогда бы не признали, что силу их ученикам дает Сатана. Так Иисус, воспользовавшись неверными рассуждениями фарисеев, показал всю нелепость их обвинений. Не впечатляет ли нас чтение о том, как Иисус строил свои рассуждения? А теперь представь, что́ чувствовали люди, которые слышали этот разговор, ведь само присутствие Иисуса, тон его голоса, конечно же, усиливали действие его слов!

15—17. Приведи пример того, как Иисус рассуждал по принципу «тем более», обучая воодушевляющим истинам о своем Отце.

15 Иисус также прибегал к убедительным логическим доводам, чтобы учить людей воодушевляющим истинам о своем Отце. Нередко, чтобы помочь своим слушателям прийти к более глубокому пониманию известных истин, он строил свои рассуждения по принципу «тем более»*. Основанный на противопоставлении, этот тип рассуждений производит на слушателей глубокое впечатление. Рассмотрим лишь два примера.

16 В ответ на просьбу учеников научить их молиться, Иисус обратил внимание на готовность несовершенных родителей «делать своим детям хорошие подарки». Затем он сделал вывод: «Итак, если вы, будучи злы, знаете, как делать своим детям хорошие подарки, то тем более небесный Отец даст святой дух просящим у него!» (Луки 11:1—13). Как видно, рассуждения Иисуса основаны на противопоставлении. Если несовершенные родители заботятся о нуждах своих детей, то тем более наш небесный Отец, который совершенен и праведен во всех своих путях, даст святой дух своим верным служителям, которые смиренно просят его об этом в молитве!

17 Подобным образом Иисус рассуждал, давая наставления о том, как справляться с житейскими заботами. Он сказал: «Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут, не имеют ни амбаров, ни хранилищ и все же Бог кормит их. Насколько же вы ценнее птиц! Посмотрите, как растут лилии: они не трудятся и не прядут. Если же Бог так одевает полевые растения, которые сегодня есть, а завтра будут брошены в печь, то тем более оденет вас, маловерные!» (Луки 12:24, 27, 28). В самом деле, если Иегова печется о птицах и цветах, то тем более он позаботится о своих служителях, которые любят его! Такие рассуждения Иисуса, несомненно, затрагивали сердца его слушателей.

18, 19. Как мы могли бы рассуждать с тем, кто говорит, что не верит в Бога, поскольку не видит его?

18 В служении мы тоже хотим опровергать ложные взгляды с помощью здравых, логических рассуждений. Мы также хотим использовать разумные доводы, чтобы обучать людей воодушевляющим истинам об Иегове (Деяния 19:8; 28:23, 24). Должны ли мы прибегать к изощренным умствованиям? Вовсе нет. Как видно из примера Иисуса, наиболее действенными оказываются простые логические доводы.

19 Что можно было бы сказать человеку, который говорит, что не верит в Бога, поскольку не видит его? Мы могли бы построить рассуждения по принципу «причина — следствие». Если мы видим следствие, то понимаем, что должна быть причина. Можно сказать так: «Если бы в пустынной местности вы увидели хороший дом, в котором имелись бы запасы пищи (следствие), стали бы вы сомневаться, что кто-то (причина) построил этот дом и заботится о нем? А когда мы встречаем доказательства разумного замысла в природе и видим, что Земля изобилует пищей (следствие), разве не свидетельствует это о том, что Кто-то (Причина) создал нашу планету и заботится о ней? Вот как эта мысль выражена в Библии: „Каждый дом строится кем-то, а построивший все есть Бог“» (Евреям 3:4). Но какими бы сильными ни были наши доводы, нам не удастся убедить каждого (2 Фессалоникийцам 3:2).

Рассуждая, старайся затронуть сердце человека

20, 21. а) Как мы можем рассуждать по принципу «тем более», обращая внимание на качества и пути Иеговы? б) Чему посвящена следующая глава?

20 Обучая других в служении или в собрании, мы также можем рассуждать по принципу «тем более», чтобы обращать внимание на качества и пути Иеговы. Например, чтобы показать, насколько учение о вечных муках в огненном аду позорит Иегову, можно спросить: «Стал бы любящий отец, наказывая ребенка, держать его руку в огне? Тем более небесному Отцу, который исполнен любви, покажется отвратительной уже сама мысль об огненном аде!» (Иеремия 7:31). Желая утешить соверующего и заверить его в том, что Иегова любит его, мы могли бы сказать: «Если Иегова дорожит даже крошечным воробышком, то насколько же больше он любит и ценит каждого своего служителя на земле, в том числе и тебя!» (Матфея 10:29—31). Такие рассуждения помогут нам затрагивать сердца людей.

21 Рассмотрев всего лишь три учительских приема Иисуса, мы ясно видим, что стражники, посланные схватить его, нисколько не преувеличивали, сказав: «Никто никогда не говорил так, как он». В следующей главе мы обсудим, пожалуй, самый известный учительский прием Иисуса — наглядные примеры.

Стражники, вероятно, служили при Синедрионе и подчинялись старшим священникам.

Последнее высказывание, записанное в Деяниях 20:35, приводит только апостол Павел. Возможно, эти слова ему передал кто-то из учеников или он услышал их от самого воскресшего Иисуса, а возможно, Павел получил их как откровение свыше.

От иудеев требовалось платить ежегодный налог на храм в размере двух драхм, что соответствовало примерно двухдневному заработку. В одном справочном труде говорится: «Этот налог предназначался главным образом для покрытия расходов на ежедневные всесожжения и вообще на все жертвы, которые приносили за народ».

Издана Свидетелями Иеговы.

Этот тип рассуждений иногда называется латинским словом «афортиори», которое означает «с бо́льшим основанием, с большей убедительной силой, подавно».

Что значит следовать за Иисусом?

Как подобные высказывания Иисуса помогут тебе подбирать нужные слова во время выступлений с речами на христианских встречах? (Матфея 11:25).

Как докладчики, подражая Иисусу, могут умело использовать этот вид вопросов? (Матфея 11:7—9).

Как ты в разумной мере мог бы использовать гиперболы в обучении других? (Матфея 7:3; 19:24).

Как мы, подобно Иисусу, можем обучать других личным примером? (Иоанна 13:5, 14).