Развитие этнокультурного образования в Казахстане: Теоретические основы и практика тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.05, доктор педагогических наук Ержанов, Махамбет Ержанович

Оглавление диссертации доктор педагогических наук Ержанов, Махамбет Ержанович

Глава первая. Исторические этапы становления этнокультурного образования в Казахстане.

1.1. Этнопедагогические основы сохранения и развития традиционной культуры казахского народа.

1.2. Роль и место этнокультурных традиций в содержании образования в Казахстане (с 1922 года до начала 90-х годов).

1.3. Этнокультурные традиции в современной государственной образовательной и культурной политике в Казахстане.

Глава вторая. Теоретическая перспективная модели.системы этнокультурного образования в Казахстане.

2.1. Теоретические основы педагогического проектирования системы этнокультурного образования.

2.2. Перспективные цели, задачи, структура, содержание и формы этнокультурного образования

2.3. Этнокультурное образование студентов в условиях вуза искусств.

Глава третья Эффективность перспективной модели этнокультурного образования (экспериментальное исследование).

3.1. Программа экспериментального исследования.

3.2. Основные этапы педагогического эксперимента.

3.3. Диагностика эффективности результатов экспериментального исследования.

Рекомендованный список диссертаций по специальности «Теория, методика и организация социально-культурной деятельности», 13.00.05 шифр ВАК

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Развитие этнокультурного образования в Казахстане: Теоретические основы и практика»

Происходящие изменения, охватившие все сферы социально-экономической жизни республики, сопровождаются сложными процессами перемен в сознании людей, требуют приращения фундаментальных и универсальных знаний, их реализацию через систему образования. В этой связи в Концепции гуманитарного образования в Республике Казахстан (1994 г.): отмечено "Поскольку прежняя система образования в республике была ориентирована в основном на образцы научного знания прошлого, без должного учета природы человека, ее жизненных интересов и потребностей, истинных ценностей культуры, что привело к унификации образования и следованию единым постулатам и канонам, то необходимо критически пересмотреть данную ориентацию педагогики и, сохранив все ценное, реформировать ее в соответствии с этническими потребностями обучаемой аудитории".

Принятие этой идеи означает создание национальной системы обучения и воспитания, сочетающей мировой уровень технической и информационной оснащенности образования с традиционными культурными ценностями, признание и обеспечение безусловного приоритета для личности родного языка и культуры, непрерывность образовательной деятельности, направленной на реализацию этнокультурных запросов личности и общества.

Актуальность исследования определяется переменами, охватившими все сферы социально-экономической и духовной жизни народов Республики Казахстан, в том числе и систему образования. В разработанных несколько лет назад Концепции гуманитарного образования в Республике Казахстан (1994), Концепции государственной политики в области образования Республики Казахстан (1995), Концепции этнокультурного образования в Республике Казахстан (1996), утвержденных Национальным советом по государственной политике при Президенте Республики Казахстан, отмечалось, что необходимо пересмотреть прежнюю систему образования, которая была построена без должного учета многовековых традиций национальной культуры.

В этих документах подчеркивается, что, сохраняя все ценное, следует реформировать образовательную систему в соответствии с реальными этническими потребностями, с учетом культурно-исторических и национально-культурных традиций народов Республики Казахстан.

Становление государственной независимости Республики Казахстан, курс на демократические реформы, признание прав и свобод человека независимо от национальной принадлежности требуют переориентации всей образовательной сферы на реализацию национально-культурных и языковых интересов населения, создания преемственной системы этнокультурного образования, определения его содержательных аспектов и особенностей. Необходимо учитывать многонациональный состав населения: в Казахстане проживают представители более 120 наций и народностей.

Этническое многообразие, наличие крупных религиозных конфессий, а также ориентация населения на два языка - государственный казахский и русский, усиливают актуальность проблемы исследования.

Необходимо подчеркнуть, что тема исследования находится в русле "Рекомендации по сохранению фольклора", принятой Генеральной конференцией ЮНЕСКО в 1989 г., а также решений Регионального семинара по выполнению Рекомендации ЮНЕСКО в странах переходного периода Восточной Европы и Азии (1999 г.). В итоговом документе данного Регионального семинара государствам - членам ЮНЕСКО рекомендуется: "Содействовать установлению прочных связей между культурой и просвещением на основе признания традиционной культуры, фольклора как важнейшего фактора обновления содержания общего, дополнительного, среднего и высшего профессионального образования. Поддерживать разработку и внедрение перспективных моделей непрерывного образования в области традиционной культуры и фольклора, расширять подготовку педагогических кадров для данной сферы. Внести соответствующие дополнения и поправки в национальные стратегии развития культуры и образования. Под эгидой ЮНЕСКО разработать международную программу «Традиционная культура и образование», создать международный экспертный совет по национально-культурному образованию".

Всё это определяет актуальность исследования на региональном и международном уровнях.

Степень научной разработанности проблемы. Различные аспекты исследуемой проблемы затронуты прежде всего в трудах по общей и этической педагогике, этнологии. Среди фундаментальных педагогических трудов наиболее важными для нашего исследования стали работы по развивающему обучению В.В.Давидова, по теории образовательных систем В.Щедривицкого и другие. Концептуальные и научно-методические основы этнокультурного образования в России представлены в трудах Т.И.Баклановой. Наше внимание привлекли также труды Н.Джандильдина, М.М.Сужикова, В.А.Тишкова по национально-языковой культуре, В.Аврорина, М.В.Дьячкова, А.Т.Кайдарова, Л.Б.Никольского, Б.Хасанова, а также Ж.МАбдильдина, Э.С.Маркаряна, К.Е.Кушербаева, А.Н.Нысанбаева, М.С.Хасанова по общим проблемам национально-ориентированного образования. В них рассмотрены вопросы двуязычия и многоязычия в обществе, развития государственного и других языков в Казахстане, возрождения и использования национальной культуры, диалога культур, овладения общечеловеческими достижениями и проблемы современной национально-культурной и образовательной политики. Определенный вклад в разработку исследуемой проблемы внесли зарубежные ученые, исследовавшие межкультурное двуязычное образование (У.Ф.Макки, М.Сигуан, М.Суньига), поликультурное образование (Д.Бэнкс), обосновавшие идею несводимости к унифицированной модели различных культурных, языковых, этнопсихологических, ментальных традиций и парадигм (Э.Дюркгейм, У.Куайн, Э.Сепир, А.Тойнби, Б.Уорф, К.Юнг).

В фундаментальных трудах казахстанских ученых К.К.Куантаевой, Т.С.Садыкова, А.П.Сейтешева, ГА.Уманова, Н.Д.Хмель и др. рассмотрены особенности организации различных сторон образования (непрерывного женского, общего среднего, профессионально-технического) в Казахстане. Большое значение для нашего исследования имеют докторские диссертации, в которых, в частности, прослеживается история возникновения и развития педагогической мысли казахского народа (К.Б.Жарикбаев), рассмотрены научно-педагогические основы казахской народной педагогики (С.К.Калиев), выявлены закономерности и особенности эстетического воспитания средствами казахской народной педагогики (С.А.Узакбаева) и казахской традиционной художественной культуры (М.Х.Балтабаев) и другие. Отдельным видам этнокультурного образования в Казахстане посвящены кандидатские диссертации А.Жолтаевой, С.Жукеновой и Ю.Сапаровой. Нами учитываются также исследования и других авторов в области этнопедагогики: Г.Н.Волкова, А.Ш.Гашимова, А.Э.Измайлова, Я.Н.Ханбикова, Б.Л.Христовой.

Важную роль для осмысления этнокультурного образования в контексте современных социокультурных процессов сыграли труды Т.Г.Киселёвой, А.Д.Жаркова, А.С.Каргина, В.С.Кузина, ЮА.Стрельцова и других.

Однако до настоящего времени целостного исследования проблемы развития этнокультурного образования в Казахстане не проводилось.

Объектом исследования избрана система этнокультурного образования в Республике Казахстан.

Предмет исследования - процесс развития этнокультурной подготовки специалистов художественно-творческого профиля в условиях современного вуза искусств.

Целью исследования является обоснование и реализация концепции этнокультурного образования специалистов художественно-творческого профиля, адекватной специфическим особенностям современной социально-культурной ситуации в Республике Казахстан.

Основные задачи исследования:

1. Раскрыть исторические корни, современное состояние и тенденции развития этнокультурного образования в Республике Казахстан.

2. Выявить специфику этнокультурных традиций воспитания, образования и развития личности у народов Казахстана.

3. Дать теоретико-методологическое обоснование системы этнокультурного образования в Казахстане.

4. Разработать концептуальные основы многоуровневой модели непрерывного этнокультурного образования с учетом специфики культурно-исторических и национально-культурных традиций казахского народа.

5. Раскрыть цель, задачи, принципы, структуру, условия и основные этапы реализации концепции этнокультурного образования в Республике Казахстан.

6. Разработать научно-методические рекомендации по внедрению данной модели в современную систему образования.

Гипотеза исследования состоит в предположении о том, что современная модель художественно-творческой подготовки специалистов в вузе искусства должна отражать исторические и национально-культурные традиции народов Республики Казахстан, быть взаимосвязанной с довузовской системой образования, а также с современными процессами и тенденциями развития Республики Казахстан в мировом культурно-историческом пространстве.

Теоретико-методологическую основу исследования составили идеи Л.Н.Гумилева, Г.Гачева и других этнологов об этногенезе, а также концепция культурно-исторической психологии Л.С.Выготского. Кроме того, исследование опиралось на теоретико-методологические разработки казахских ученых-педагогов К.К.Кунанбаевой, Т.С.Садыкова, Ж.Ж.Науырзбай, А.Д.Сейбетова, Г.А.Уманова, Н.Д.Хмель, Н.Б.Жарикбаева, С.А.Узакбаевой, М.Х.Балтабаева и других.

Методы исследования: теоретический анализ литературных источников, экспертная оценка, анкетный опрос, индивидуальные и коллективные беседы, наблюдение, изучение документации учебных заведений, общественных организаций и исполнительных органов власти, обобщение опыта образовательных учреждений, национально-культурных центров и местных администраций, анализ статистических данных, результатов опытно-экспериментальной работы, педагогическое моделирование.

Базой исследования является Западно-Казахстанский институт искусств им.Даулеткерея, возглавляемый диссертантом.

Основные этапы исследования. Исследование проводилось в три этапа.

На первом этапе (1990-1992) были осуществлены анализ и обобщение теоретических источников, изучение трудов философов, педагогов-просветителей прошлого, этнографов; изучение архивных материалов, деятельности дошкольных учреждений, школ, вузов культуры и искусств, коллективов художественной самодеятельности. На втором этапе (1992-1995) проводилась разработка теоретической перспективной модели этнокультурного образования. На третьем этапе (1995-1999) осуществлялись опытно-экспериментальная работа по внедрению данной модели, анализ и обобщение эксперимента, оформление результатов исследования.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования состоят в том, что в диссертации:

1) представлена общая характеристика этнокультурного образования в Казахстане, выявлены его исторические корни, дан анализ современного состояния, основных проблем и особенностей развития в современных условиях;

2) осуществлен межпредметный анализ сущности этнокультурного образования в контексте культурологии, этнопедагогики, истории и теории народной художественной культуры, этнопсихологии и отраслей научного знания;

3) разработаны теоретические основы развития этнокультурного образования как подсистемы специализированного (профессионального) художественного образования в условиях многонациональной Республики Казахстан;

4) выявлены и обоснованы особенности казахского этнокультурного образовательного компонента, органично сочетающего педагогические знания, умения и навыки с особенностями психологического склада, языка, национального характера, национального самосознания, обычаев и традиций, религии казахов;

5) разработана и научно обоснована модель этнокультурной подготовки специалистов художественно-творческого профиля, включая её концептуальные основы, учебный план, программы и другие элементы;

6) обоснован ряд факторов, которые оказывают влияние на совершенствование практики этнокультурного образования будущих специалистов: включение ряда этноориентированных учебных дисциплин в действующие учебные планы вуза, расширение проблематики самостоятельных студенческих научно-исследовательских и проектных работ в области национальной культуры и другие;

7) разработан содержательный компонент этнокультурного образования, основанный на творческом использовании богатейшего социально-культурного и педагогического опыта народа, на ценностном отношении к его духовной культуре.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его результаты внедрены:

- в процесс преподавания ряда учебных дисциплин в Западно-Казахстанском институте искусств, в частности - педагогики, этнопедагогики, психологии, культурологии, политологии и других;

- в содержание учебных программ спецкурсов, семинаров, практикумов, в том числе - в авторские программы "Проблемы современного этнокультурного образования" и "Этнопедагогика";

- в руководство научно-исследовательской деятельностью Западно-Казахстанского института, в том числе в проблематику ряда республиканских, региональных и внутривузовских научно-практических конференций, посвященных проблемам функционирования вузовского комплекса, интенсификации образовательной деятельности, повышения профессионализма преподавателей и совершенствования этнокультурной подготовки специалистов художественно-творческого профиля;

- в деятельность творческих студенческих коллективов в организации фольклорных экспедиций, конкурсов студенческих художественно-творческих проектов, выставок народного декоративно-прикладного творчества и другие формы работы со студентами.

Выводы и рекомендации диссертации могут найти широкое применение в процессе разработки нормативно-законодательных документов на территории Республики Казахстан и её отдельных регионов, в обновлении содержания общего и профессионального образования. Реализация предложенной в диссертации концепции и модели этнокультурного образования специалистов художественно-творческого профиля будет способствовать развитию самобытной традиционной культуры в различных регионах Республики Казахстан.

Апробация результатов исследования осуществлялась: на совместных заседаниях кафедр культурологии, педагогики и психологии Западно-Казахстанского института искусств им.Даулеткерея.

Основные положения исследования положены автором в основу его монографий "Этнокультурное образование специалистов художественно-творческого профиля" и "Этнокультурное образование в Казахстане".

В течение нескольких лет автор пропагандирует и распространяет знания по данной проблеме во время публичных лекций и докладов, а также в форме статей, учебно-методических пособий, методик, составляющих 23 издания общим объемом 94 печатных листа по теме диссертации. Материалы диссертационного исследования неоднократно докладывались на методических семинарах профессорско-преподавательского состава высших учебных заведений и на научно-практических конференциях "Проблемы возрождения и развития национальной культуры в республиках Средней Азии и Казахстана" (Чимкент, 1992); "Народно-традиционное воспитание студентов в вузе культуры" (г.Актау, 1992), "Проблемы и перспективы развития молодого вуза культуры" (Уральск, 1994); на Международном научно-практическом семинаре "Культура в условиях рынка" (Алматы, 1996), на Республиканской научной конференции "Комплекс вуз-колледж, профессионализм преподавателя и ускоренная подготовка специалистов" (Алматы, 1997); на Международной конференции "Проблемы гармонизации межэтнических отношений в независимых государствах (на примере Казахстана) (Алматы, 1996); на Международном симпозиуме-семинаре "Восток-Запад: диалог культур" (Алматы, 1995).

На защиту выносятся:

1. Концепция этнокультурного образования в Республике Казахстан, которая включает в себя совокупность теоретических положений о его сущности, целях, структуре и национальных особенностях содержания.

2. Положение о том, что этнокультурное образование представляет собой сложное педагогическое явление, изучение которого должно базироваться на фундаментальных основах народной педагогики, теории этноса, этнопсихологии, философии, культурологии, теории социально-культурной деятельности и других смежных отраслях научного знания. Этнокультурное образование специалистов художественно-творческого профиля предполагает синтез достижений социально-культурного опыта, педагогической науки и практики, сочетание традиционных элементов народной педагогики и того, что рождено общественным прогрессом, гуманизацией и демократизацией общества.

3. Обоснование необходимости усиления этнокультурной направленности образования в современных условиях и развития этнокультурных основ подготовки специалистов художественно-творческого профиля в вузах искусств. Основополагающим признаком этнокультурного образования является такое содержание учебно-воспитательного процесса, fe котором наиболее полно представлены все богатство национальной культуры, уклад жизни народа, его традиции, социальные нормы поведения, духовно-нравственные ценности. Этнокультурное образование призвано обеспечить условия для участия будущего специалиста в равноправном диалоге с инокультурным, иноязычным окружением, а также для его эффективного включения в международные, в частности евразийские, информационные, образовательные, профессиональные, социокультурные системы.

4. Положение о перспективах развития этнокультурного образования специалистов художественно-творческого профиля, предусматривающее создание необходимых условий для их активного приобщения к процессам национального возрождения духовной культуры народов Республики Казахстан и, в первую очередь, казахского народа.