По европейскому пути мультикультурности: Россия в хиджабе, или - осторожно, "шариат за углом"?

Тем не менее, я бы не обратилась к этой опасно скользкой тематике, если бы не последние события в Европе, имеющие прямое отношение к ползучей мусульманизации ее, наблюдавшейся в последние десятилетия. И, если бы не сегодняшний материал, подозреваю, что вызванный к жизни этими же событиями и рефлексией автора на ту же тему, увиденный мною в уважаемом интеллектуальном издании, правда, за авторством эпатажной и либерально ориентированной журналистки, но, если уж и ее допекло, то тем более, есть повод задуматься - um_plus Шариат за углом

19 июля на курорте во Французских Альпах марроканец порезал трех француженок за то, что они были в шортах. Это случилось спустя несколько дней после теракта в Ницце и за три дня до тераката в Мюнхене.

Я была первый и последний раз в Марокко в начале июня, буквально за день до Рамадана. Последний – потому что я больше никогда не поеду в страну, где 70% женщин ходят в хиджабах, никабах и джилбабах, а те, кто решается на светское, все равно не показывают ни руки, ни ноги. Окей, это будут блузки и джинсы, но без всяких вольностей.

И делает она это не только ради личной безопасности, но еще и от уважения к чужим традициям – даже если они ей не приятны. Понятно, что это мнимое уважение, но все таки мы соблюдаем чужие правила.

Но в Берлине, в Вене, в Москве, во Франции религиозные мусульманки ходят так, как велит им семья. Они используют одежду, которая с точки зрения современных европеек унижает женское достоинство.

Они не проявляют уважения к нашей современной культуре, которая настаивает на том, что женщина имеет право выглядеть так, как хочется ей, а не ее отцу, или мужу, или мулле.

Мужчины тоже не испытывают особенного уважения – если судить по тому, как выглядят их женщины. Вот хочется понять, что они на самом деле думают о своих соседках, о немках, об англичанках, об американках? Они считают нас голыми шлюхами, как этот Мухамед Б., который в Альпах напала на своих соседок, изувечил их ножом – и лишь за то, что они были в майках и шортах, и в таком неподобающем виде завтракали на веранде своего дома?

Свобода вероисповедния, самовыражения, толерантность и мультикультурность – это все звучит неплохо. Но работает в одну сторону.

Допустим, в районе Бней Брак, ортодоксальном округе Тель-Авива, живут фундаментальные иудеи. Они не водят машину в шабат, они плохо смотрят на женщин с обнаженными ключицами и голенями. В таком же районе Иерусалима, куда случайно заехал в субботу мой друг, его закидали камнями – потому что он не соблюдает правила дня отдохновения, он крутит руль.

Предположим, что я готова принять правила того места, где люди нарочно живут обособленно, своей глубоко религиозной коммуной. Но почему я должна принимать их, если они выходят из своей зоны комфорта? Почему тогда нормально, что они ходят вот хоть по набережной Тель Авива в своей традиционной одежде?

Пусть фундаментальные мусульманки и мусульмане либо живут там, где их привычная среда, либо убирают все эти свои повязки в моем мире.

Западные ценности идут в упаковке с различными свободами. Хочешь пособие, медицинскую страховку, социальное жилье, защиту, равные права, паспорт – получай феминизм, поцелуи на улицах, секс в рекламе.

Мы не боролись за нашу жизнь для того, чтобы сюда пришли люди с правилами, которые мы отвергли двести лет назад.

У меня лично не было порыва прогуляться по Марракешу в шортах, которые похожи на трусы, и в прозрачной футболке. Да, от страха, ну и плюс еще это их жизнь, кто я такая, чтобы сеять тут шок? Я просто никогда больше не поеду ни в одну страну, где женщины должны выглядеть таким образом.

И это простое решение – не живи в том месте, которое не соответствует твоим религиозным, нравственным или каким то другим убеждениям.

Мы создаем наш мир на принципах разделения церкви и государства, на правах человека, на личной свободе, на сексуальном и гендерном равенстве. Это все часть нашей культуры, наши достижения, основа нашей экономики и политики, в конце концов. И это можно либо уважать и разделять, либо – никак.

Люди имеют право исповедовать любую религию – христианство, ислам, буддизм, религию солнечного света, если такая существует. Но европейское общество не религиозное, а светское, здесь не важно, какой символ висит у тебя на шее, здесь важно, какие культурные ценности ты разделяешь.

Это очень несправедливо, что в том же Марокко туристки не рискуют носить короткие шорты и смелые топы, а в Европе, тем временем, марроканец бросается с ножом на женщин, которые выглядят так, как положено в их родной стране.

Несправедливо, что мы прогибаемся и там и там – в мусульманских странах укутываемся в длинные юбки и шали, а в своей привычной среде смиряемся с тем, что женщины ходят в тряпках, намотанных на лицо. Несправедливо, что после шести дней в Марокко я еще неделю задумывалась над тем, достаточно ли спрятаны от мужских взглядов мои ноги.

Я не должна беспокоиться о том, оскорбляют ли мои голые ноги, или просвечивающиеся соски, или майка с надписью “I have the pussy, so I make the rules” людей, которые живут по законам шариата. Это не моя проблема. Я на своей территории.

Оригинал статьи **************************************** ****При некотором, незначительном, впрочем, углублении в тему, обнаружилось, что она волновала московскую прессу уже десятилетие назад, вот, например показательный текст на этот счет от КП в 2005 г. Москва в хиджабе

Мусульмане уже даже не спорят с православными о вере, а проверяют их на прочность, лихорадочно наверстывая упущенное. Они требуют убрать из российского герба кресты, строят мечети и создают духовную инфраструктуру, ожидая наплыва вновь обращенных. На острие атаки - столица России .

Со своим уставом в чужой монастырь

По исламу, как известно, жить нелегко. Особенно в европейском обществе. Но прелести Европы манят мусульман все больше. А вот ассимилироваться приехавшие в Москву правоверные не спешат. Напротив, они, по принципу «в чужой монастырь со своим уставом» мечтают, чтобы им создавались условия жизни по шариату. И их мечты начинают сбываться. За последние полгода в Москве на этом поприще случился бум. И если обрусевшие мусульмане не идут в ислам, ислам идет к ним сам.

Открылись мусульманский роддом и стоматология , салон красоты, магазин женской одежды. Открываются рестораны, где не подают свинину и алкоголь. В лавчонках при мечетях идет бойкая торговля халяльным мясом. Работает турфирма по отправке мусульман в Мекку . Пополняет ряды детский сад, где маленьких мусульман приобщают к исламу. Плюс кадровые и ритуальные агентства, адвокатские бюро, издательства, правозащитные организации. В общем, создается особый исламский мир, живущий по своим, не московским правилам.

Прикинув масштаб явления, я задумалась: неужели мусульман так много в Москве, что они взялись за развитие своей инфраструктуры? Ведь спрос, как известно, рождает предложение. С другой стороны, женщина в хиджабе на улицах Москвы в отличие от того же Парижа - редкость.

**************************************** *Согласиться ли с утверждением автора старого текста о том, что россиян проверяют на прочность, внедряя в повседневность религиозные символы, традиции и обычаи иной религии и культуры?Пожалуй, еще каких-нибудь 10 лет назад я бы ответила, скорее, осторожно отрицательно, не слишком покривив душой при этом. Но, за эти годы многое изменилось, как в России, где мусульманская одежда женщин стала привычной глазу, Курбан- и Ураза Байрам празднуются толпами людей, что не может не бросаться в глаза в силу публичности мероприятий, а халяльные магазины размножаются почкованием, кажется. Так и в Европе, где настало время пожинать горькие плоды прогиба государства и общества под чуждую религию и культуру, оказавшуюся значительно более агрессивной, чем виделось прогибавшимся толерантным мультикультурным европейцам.

Нет, поймите меня правильно, молодая женщина в красивом хиджабе или просто головном уборе - это вполне может выглядеть стильно и эстетично, халяльная баранина - это однозначно полезно и вкусно, а любая традиционная религия - имеет полное право на существование, но. Но не вступаем ли мы на тот скользкий путь, который привел Европу туда, где она сейчас находится, не дорога ли это в один конец?

И - да, путешествуя по мусульманским странам, выходя за территорию отеля, я не наряжалась в одежду, не принятую там и способную вызвать негативную реакцию у местных жителей, как и никто из россиянок, полагаю, из уважения к чужим обычаям и культуре страны пребывания. Отчего же в светском государстве, с традициями православия, которое это государство, во многом, создало, мы миримся с ползучим проникновением и распространением чуждой религии, проявляющей себя все более откровенно и пассионарно?Разве в мусульманских регионах России, том же Татарстане, еще десятилетие-другое назад можно было встретить такое количество мусульманок, одетых в традиционную одежду, какое сейчас наблюдается на улицах Москвы?И - что мешает правоверным мусльманкам нестерпимо желающим одевать строго в соответствии с религиозными канонами, делать это там, где данная религия является массово практикуемой?

Возможно, задавая эти вопросы, я перестраховываюсь и опасения не имеют под собой почвы, а мирный ислам столь же традиционная российская религия, как и православие?И толерантность с мультикультурностью, в европейском ее воплощении и понимании - ничем не грозят многонациональной и многоконфессиональной России, в отличие от Европы?Что думаете вы по этому поводу?

Традиционная женская мусульманская одежда на улицах российских городов, это -