"Неделя молитвы в тюрьмах". Светлый вечер с протоиереем Константином Кобелевым (26.10.2017)

У нас в гостях был Главный специалист отдела по организации взаимодействия с религиозными организациями ЦНТЛ ФСИН России, клирик храма святителя Николая Мирликийского в Бирюлеве, старший священник Покровского храма в Бутырской тюрьме протоиерей Константин Кобелев.

Разговор шел о прошедшей в российских исправительных учреждениях "Недели молитвы", о ее значении, а также о церковном служении в тюрьмах сегодня.

— В студии светлого радио приветствуем вас мы: я — Алексей Пичугин…

— И я, Константин Мацан. Добрый «Светлый вечер» всем!

— Сегодня вместе с нами и с вами этот час проведет протоиерей Константин Кобелев — представитель Русской Православной Церкви при Федеральной службе исполнения наказаний России (ФСИН России), старший священник Покровского храма Бутырской тюрьмы, и клирик храма святителя Николая в Бирюлёве. Здравствуйте!

Прот. Константин Кобелев

— Несколько дней назад завершилась Неделя молитвы (если не ошибаюсь, она так называется). Она проходит в российских исправительных учреждениях, причём не в первый раз. Правильно?

Прот. Константин Кобелев

— Да, уже с 2014 года.

— Три года она проходит. Раз в год?

Прот. Константин Кобелев

— Что это такое? Потому что мы часто слышим о том, что в тюрьмах есть храмы, что в тюрьмы приходят священники. Мы можем себе представить, как участвуют заключенные в церковной жизни, потому что… По крайней мере я видел репортажи, где заключенные даже в отсутствии священника мирским чином что-то там вычитывают по книгам, читают молитвы, проводят службы, которые можно вычитать мирянину по книгам. Но Неделя молитвы — это что-то больше на соревнование похоже. А на самом деле как?

Прот. Константин Кобелев

— Нет, дело в том, что речь идет о тематике. Если до этого, до 2014 года (причем это ещё с дореволюционных времен) совершалась служба по книге о пленниках… То есть фактически говорилось не о тех людях, которые находятся в местах лишения свободы именно по решению суда, а вот просто о тех, которые содержатся под стражей. И в первую очередь там как бы по тексту больше она относилась к людям, попавшим в плен. Конечно, это совершенно разные вещи. И вот мы молимся уже более углубленно об узниках (это первый день), затем о правосудии, о жертвах преступлений, о семьях самих осужденных, о возвращении их в общество, сотрудниках этой тюремной системы и о нас самих, то есть о тех, кто участвует в миссии Церкви или же других религиозных организаций в местах лишения свободы. Потому что параллельно с нами такие же моления совершают в своих, соответственно, культовых местах (мечетях, синагогах) мусульмане, евреи и т.д.

— Представители традиционных религий.

Прот. Константин Кобелев

— И вот даже сейчас, в этот раз в республике Тыва уже заинтересовались буддисты. И я не совсем понимаю, совершили ли уже или планируют, но они заходили в наш православный храм и смотрели, как это делается.

— Церковь молится всегда. Наверное, в тюремном храме службы совершаются по каким-то особым для того выделенным дням, но, в принципе, Церковь молится всегда. В чем смысл выделения конкретной одной недели именно под такое некоторое (мы не любим это слово) мероприятие?

Прот. Константин Кобелев

— Да. Конечно, вопрос. Во-первых, в том, что, где «два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их». То есть то, что это проводится по всей России. И вот уже весной почти что все регионы были задействованы. Сейчас подключаются те, кто тогда ещё не успел подключиться. И в этот раз от Камчатки до Калининграда, от Архангельска до Кабардино-Балкарии совершались эти службы. И каждый день мы молимся на какую-то определенную тему. Как я уже сказал, смысл именно в том, чтобы ни о чем-то одном только… Как обычно, всегда мы для узников молимся о том, чтобы они вышли на свободу — для них это главное. А вот как туда выйти? Что главное для этого? И что с этим связано? Ещё все остальные вопросы.

— Что будет потом после выхода на свободу?

Прот. Константин Кобелев

— Да. И, конечно, ещё смысл именно этой Недели в том, чтобы привлечь внимание общества к вот этим всем вопросам. У нас, к сожалению, недостаточное понимание, и в основном очень много предубеждения. Когда мы говорим о тюремном служении, то обычно слышим ответ: «Зачем с ними заниматься, с этими бандитами, тратить на них время?» Есть предубеждения и против сотрудников силовых ведомств, соответственно. И вот, собственно говоря, в умножении любви, по-моему.

— Какие мероприятия… Опять-таки, слово такое плохое…

— …Собственно, помимо молитвы, сопровождают Неделю молитвы?

Прот. Константин Кобелев

— Вот как раз мы в этот раз попытались расширить. Не только совершать непосредственно Литургии или молебны, но и какие-то еще действия. Во-первых, не только вот у нас, но и в Санкт-Петербурге, в их области привозились мощи. Они, например, в Четвертую колонию привезли мощи святителя Спиридона, преподобных Александра Свирского, Мартирия Зеленецкого, Антония Дымского. И там такая колония строго режима, там люди, которые на много лет осуждены. Для них, конечно, это было очень важно. Здесь, в Москве у нас, вы знаете, что в храме Покрова Пресвятой Богородицы при Бутырской тюрьме 18 мая нам были переданы мощи святителя Николая и святого апостола Петра — тоже такого святого, которому молятся узники. И вы помните, как он сам был в темнице. И вот мы с этими мощами в тот день, когда надо было молиться о сотрудниках, отец Кирилл — помощник начальника Московского управления ФСИН, возил эти мощи в СИЗО №7. Там сейчас идёт ремонт, построены фактически новые корпуса, будет большое расширение. И там пока что еще нет осужденных, но там как раз сотрудники в этот день совершали молебен, прикладывались к этим мощам — тоже такое знаковое действие! И также, например, в других епархиях возят иконы. Например, в Курской епархии возили список Курской Коренной иконы тоже по всем колониям. Ну это всё такие церковные вещи.

— Отец Константин, помимо того, о чем вы рассказали, что еще входило в Неделю молитвы? Я знаю, что у вас были встречи с разными людьми. Они, видимо, приезжали к заключенным.

Прот. Константин Кобелев

— Да, в этот раз мы постарались в Бутырском изоляторе ежедневно совершать богослужение и сопровождать их какими-то интересными событиями. Например, в воскресенье у нас всегда проводится занятие евангельского кружка. Ну вот я тоже в этот раз на них присутствовал, и были журналисты, пришли катехизаторы. Было очень интересное обсуждение как раз, поскольку это был первый день (молитва об узниках), именно проблемы свободы, о том, что такое свобода, что свобода в первую очередь должна быть духовной, и тогда человек может уже её ощутить и будучи за решеткой. И был большой интерес наших ребят, пришло гораздо больше людей, чем обычно. Следующий день — о правосудии, и тут у нас присутствовал адвокат, например, и также была беседа в отряде хозяйственного обслуживания. Затем приходили также драматурги, артисты. Такая наша замечательная писательница, которую почему-то больше знают за рубежом чем у нас — это Нина Садур. И у нее есть такая пьеса «Ехай». Она была написана давно, уже где-то в 1983 году, по-моему. И вот только как раз накануне была ее премьера. А там речь идет о таком человеке, который тоже освободился из мест лишения свободы, очень долго сидел. И вот он решил положить голову на рельсы. И вот разговор с машинистом, и ещё приходит одна женщина. Три всего лишь артиста играют её, но вот очень интересно. Мне кажется, что это будет интересно и для наших осужденных, и уже запланирован показ этого спектакля здесь, в отряде. Также у нас в гостях был монах с Афона. Это было очень интересно! В местах лишения свободы нашей страны одна из самых популярных книг (может быть, даже самая популярная) называется «Начальник тишины». Потому что светских книг много, и здесь, соответственно, кто какую прочтет, а вот такая околоцерковная… Она чем-то, может быть, даже похожа на Булгакова, на «Мастера и Маргариту». То есть это фантастика, так скажем.

Прот. Константин Кобелев

— Книжка инока Всеволода, как она была подписана. А сейчас он уже монах Селафиил, и находится на Святой Горе. И он раз в несколько лет приезжает в Россию. И вот когда мы планировали наши мероприятия, я попросил помощника попробовать ему позвонить. И вот он приезжает с Афона, открывает дверь, входит в квартиру и вдруг слышит звонок по городскому телефону! И, конечно, он уже не мог отказаться. И вот на следующий день он был у нас. И то, что было для меня поразительным, что он около часа рассказывал об Иисусовой молитве, о четках и т.д. Это такие вещи… Ну я бы не стал на такую тему…Я как-то думал, что для них это не совсем близко, может, будет. Но они с очень большим интересом это слушали. Это удивительно, конечно! Вообще, их участие в этих проводимых мероприятиях как раз говорит о том, что это давно назрело, и это совершенно необходимо.

— Вы сказали о том, что первый день молитвы был посвящен духовной свободе. Нам, сидя в этой студии, в теплом месте, хорошо об этом рассуждать, что, конечно, свобода должна быть духовной, и тогда в любом месте, даже в местах лишения свободы можно чувствовать себя человеком и т.д. А реально люди, которые оказались в той тяжелой ситуации, готовы ли это услышать? Они готовы это принять?

Прот. Константин Кобелев

— Да. Очень многие приходят к Богу и действительно обретают большую помощь и утешение. Если говорить о следственных изоляторах, то здесь мы можем в большей степени работать с отрядом хозяйственного обслуживания. То есть это фактически колония внутри тюрьмы. Это те, которые уже имеют определенные сроки и отбывают наказание здесь.

— Они остались в СИЗО работать по хозяйству, грубо говоря?

Прот. Константин Кобелев

— Да. Потому что по камерам очень много людей, желающих выйти в храм. И служим мы три-четыре раза в неделю. И выводят туда каждый раз кого-то, какие-то определенные, небольшие группы.